不要輕易下結論
我們所處的社會，是個「積極向上」的成就導向社會。然而，絕大多數的人是含辛茹苦的過了一生，無臭無味的出現又消失在這個世界。每個人如何有個具價值又有尊嚴的人生呢？被稱為「先知」的拿撒勒人耶穌，以一位默默無名的鄉下人，遊走周遭小城鎮，宣揚他生活理念。由於他的「人生定向方案」，擄獲了貧苦的廣大基層老百姓，轟動了西元一世紀羅馬行省猶太自治區，讓猶太自治政府受到威脅，處決了這「麻煩製造者」。但是耶穌的「人生定向方案」卻無法被處決。不用武力，而用和平軟實力征服羅馬帝國的耶穌「人生定向方案」是什麼呢？
很多人認為，我都這把年紀了，還去參加小學同學會，真是稀奇！真的，也是不容易，都四五十年前的事情了，到如今同年級同學還有百分之十五的人固定聚會，一起吃飯聊天，人生幾何呀！而有一位跟我最親的小學同學，幾乎五歲時就認識了，是死黨，常到彼此家中遊玩吃飯，他卻幾乎不參加同學會。同學們都說他工作單位的關係，不方便和我們這些「老百姓」在一起。但我有自己的消息管道，認為是他太太管他太嚴，不讓他出外和我們這些狐群狗黨隨意花錢。直到最近，他退休了，終於出現在line群組中發言，並開始參加同學會。與他細談，才確實知道是工作關係讓他不方便隨意與我們聯繫。如此，我就知道自己真的是誤解錯待他了，不敢跟他說我之前錯誤的論斷。
人們通常會根據自己的認知來下判斷，這是正常的；但自己的認知是否為真為正確，這可就是一個問題了。因此，我們才說一個人「不要太武斷」，沒有仔細查驗前，最好不要自以為是。在聖經中，耶穌曾就這生活倫理人際關係的議題，發表了他的意見：「不可判斷人，免得你們被判斷。你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：『讓我除掉你眼中的木屑』呢？偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。」
耶穌這段話，可套句廣告詞「要刮別人的鬍子，先把自己的刮乾淨」就明白了。要指責別人、論斷別人、批判別人之前，先想想自己在情況相同的基準上，有沒有應該被指責、論斷、批判的地方。如果只照著自己情緒喜好、成見認知，那就會盡情揮灑得把他人指責批判到自己心情爽快為止，而其實自己就是應當被這樣被批評的人。這絕對不是一個有理智及智慧的做法，如果人們這樣做了，必會吞下其所產生的苦果。相反地，也許自己沒有相同狀況值得被批評論斷，只是看他者不順眼，違背自己的價值觀，那也要把他人的狀況前因後果弄個疏通清楚，才能做出正確的批評判斷。
近日把整個世界搞得天翻地覆的以哈戰爭，引起各國各民的批判，每個人都可就己所知抒發意見，或者提出抗議。對這戰事的批判，可從最簡單自己喜好認同，到深度的歷史研究解決議程，處處都可有對自己和他者的批判。我自己的眼中有何梁木，讓我看錯看不清楚事情嗎？我是否用相對錯誤的觀點來批判他人呢？累積了兩千多年的歷史公案，從來不是容易解決的。若只站在自己的立場判斷，是於事無補；只有除去自己的梁木成見，看到彼此的需要，願意用包容接納彼此，否則小到個人人際關係，大到國際爭端，都無法完滿解決。
