當一個人將一切當真時，在他的世界中，那就是真實。
那個痛也是真實的、那個悲傷、快樂、喜悅等等都是真實的。
【有問必答的回聲】一切被當真的都不是真的，被當真的也都成真了
不需要產生任何試圖/想要去改變對方的想法－－這不是冷漠、也不是無情，而是我們也無法確定：
會不會，把那個人的當真給當真的人，其實是自己？
世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。
若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左；
他非我不非，我非自有過，但自卻非心，長伸兩腳臥。
"節錄自《六祖壇經》
很精彩地講到了重點：
關於自己之外的，我不知道。
甚至，我也不確定，我是不是真的知道，我的知道是真的？
以及當我想去追求真，背後的動機是什麼？
是否只是想要證明：
甚至，我也不確定，我是不是真的知道，我的知道是真的？
以及當我想去追求真，背後的動機是什麼？
是否只是想要證明：
我是對的，我是全知全能的，我是對的，我沒有錯？
而如果我需要去證明：我是全知全能的，我是對的，我沒有錯...
背後是不是隱約懷疑著自己：不是全知全能，不是對的，可能錯了...
背後是不是隱約懷疑著自己：不是全知全能，不是對的，可能錯了...
若當真，即為假；若為真，無須證明；
所以若需要證明，即為假。
所以若需要證明，即為假。
一切說到底－－就是『我』和各式各樣的『慢心』與無明。
根據釋迦牟尼佛的最初教誨，世間上只有三件事是真的，稱為三法印：
諸行無常
諸法無我
涅槃寂靜
之所以會認為或想要去認為『世間的一切是真實的』，就是無明。
而無明則繼續向下牽出了十二因緣，造成了許許多多數不清的苦，所以才會產生四聖諦。
所以，真的回追到底，就是無明的愚痴心在造作一切。
若真的想要從看起來非常現實的顛倒夢想中醒過來，必須先去觀察體會：
夢裡的一切，我也是當真的。
若我當真了，一切感受也都是真的了。
夢的內容不是真的，只是我當真了。
但夢的內容也並非空穴來風，只是我現在還看不見一切的起源。
若我當真了，一切感受也都是真的了。
夢的內容不是真的，只是我當真了。
但夢的內容也並非空穴來風，只是我現在還看不見一切的起源。
荒謬的,非理性的,矛盾的,難以置信,自相矛盾的,不可思議
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