吾室回聲｜滅苦的唯一之路
要改變的不是人生，而是『習慣』
一個習慣往右走的人，其實是一直『決定』往右走，
若要他改成往左走，需要『動機』，
動機的強弱會決定『動力』，
『動力』的持續性則和『決心』相關，
決心的堅定程度，則取決於這件事情對一個人的『利益程度』
因此才會經常看到，一個欠債千萬的人，透過努力不懈的工作而還清負債...或是突然遭逢變故，但又有老父母或孩子要照顧等等...
被逼到無路可退的人，其『決心』已經攸關生死，於是非常堅定。
若想要改變，則必須要先有強大的決心。
以這個角度來看的話，其實並沒有太多人真正地想要『改變人生』，就如同俗話所說『不見棺材不掉淚』。
修行就是在避免這樣的狀況。
譬如，在自己還身強體壯的時候，就開始養生；又或者在還沒有生病之前，就學習好照顧自己的身體平衡，而不是生了病才去找醫生。
換句話說，修行可說是一種『心的預防醫學』
但，如何在還沒有遭逢變故的時候，就看到災患呢？
佛陀講得很清楚，那就是『四聖諦』中的第一條：
苦聖諦。
要去看到只要出生在這個世界上的眾生，都是在受苦的。
只不過，有些人的苦得像黃蓮，有些人的苦如同咖啡，有些人的苦像是75%的巧克力，有些人的苦像是苦瓜。
打從在母胎之中，直到呼吸停止，只要有這個肉身，就無法避免最基本的衰老、病痛與死亡。
若一個人無法接受這點，還覺得人生很快樂，那麼就不會踏上修行之路，就會繼續品嚐人生的五味雜陳，在七情六欲中翻滾。
以佛陀的教理來說，第一關就刷掉了。
四聖諦的第二關－苦集聖諦
苦是一種感受。
當『眼耳鼻舌身意』等六識『觸到了』境界（=目標/所緣）後，就會產生感受。
而察覺到『苦是從何而來？』就是要去觀察『六識觸到目標』的來龍去脈。
若以正確的見解，就能從中看到了一切苦來自於兩種邪見：
- 將一切無常認定為『常在』或『滅斷』
- 將一切無我認定為『有我』和『我所/我的』
你曾經認真去數看看，自己一天要講多少次的『我』字嗎？
人們喜歡『我』這個字的程度，遠遠超乎每個人自己的想像。
譬如，嘴巴上很愛說『隨緣』或是『隨便』，
真正地誠實以對，都是在情況或是對方的言行不如『我』意，而自己又無能力或無意願去改變狀況之下，才索性把『反正得不到就算了』或者『不聽我的就拉倒』，美化為了『隨緣』，因為這樣聽起來似乎比較灑脫。
殊不知這種無知，實際上卻讓自己更陷入了痛苦的流沙洞。
還一代又傳給一代，變成了習慣。
談『改變』不容易之處，在於是否看出了自己是蹲在溫水湯中的青蛙。
而『在真正的災難降臨之前改變』之所以不容易，則在於是否能有正見、正思惟。
明確地朝向改變的目標前，就是要保持正念和正定。
不斷地養成新的習慣，那就是正語、正業、正命、正精進。
只要能稍微映照自己和他人的生活，就會清楚明白為何佛陀會說：
八聖道是唯一通往解脫之路。
深深地感恩頂禮佛陀無上的智慧。
