布幕惡魔慘叫一聲，嘴角噴出漆黑的血液。它扔下福貝薩背過身對著某人發出怒吼，一股繞過惡魔的銀光卻也在此時竄入福貝薩的鼻腔，使他崩潰的精神得以整束，模糊的視線回歸清晰。他逐漸能夠看清身在遠方的發光身影是何方神聖。
伯維然‧哲櫸。她以肥胖而強勁的身形來到了朝星瀑布。
「這是怎麼回事？」惡魔粉碎體內的星之矛，歪頭盯著伯維然。顯然它很不解為什麼還有沒被拘束的恆星精靈，以及她為何能夠使用星絡術。
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精靈事紀：恆星精靈（4-10）
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文字是嚮導，意識是光炬。
唯有書寫，我們才得以前進，而意識也得以照拂更遙遠的境界。
儘管世界為濛霧阻饒、路途充滿荊棘，靈魂無可倖免。
文字終將引領意識。
我們都是意識的旅者。我們書寫，我們創造。
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2023/10/10
初現的暖陽照亮連綿綠葉，清脆的鳥啼編織悅耳歌聲，尋覓食物的野獸發出愉悅的低吼，呼喚仍在沉睡的朋友。
再次坐到瞿盔樹上觀賞清晨的環尖森林，福貝薩感到放鬆舒暢，心神隨著偶然飄落的樹葉沉澱平靜，肉體受自然氣息的撫慰而得以修復。在寧靜氛圍薰陶下，他的意識正與自然的和諧合而為一，靈魂融入自然；然而，一聲
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2023/10/10
在死靈女王命令下，異鬼帶著福貝薩迅速攀升。它們輕而易舉閃過沿途所有突出的岩石障礙物、攀爬巨塔外牆，繞過險惡的山谷群峰以及一座連接著古代湖泊的天然拱橋，然後順著的瀑水直直衝向朝星瀑布；轉眼間，自朝星瀑布向外散佈的黑色雲團便在眼前。在福貝薩離開的這段期間，惡魔所奪取的力量使它更加壯大。
死靈女王飛
2023/10/10
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2023/10/09
受到殺戮戰場的號召，狂妄暴虐的颶風席捲著靈歡之地，讓這片受到腥血玷污的平和聖域飽受驚擾，也令福貝薩接下來展開的行動增添了不安定的劇烈變化。
福貝薩小心翼翼握緊以喀什蝙蝠的軟骨製成的把手，驅動由鬚羽節蟲的羽毛和火絯草藤編織而成的巨大羽翼，催動作為動力源的鬣木蜻蜓翅膀順風飛行。
即使借助了伯維然
2023/10/09
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當福貝薩的目光聚焦在瑀船，船體的木頭花紋也產生比初次目睹時更豐富多樣的圖形。它們有時化為海浪
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福貝薩急促呼吸，試圖想用這副殘破脫力的軀體趕緊逃離；然而他越是移動，壓在腦袋的沉悶壓力就越是巨大。地面掀起波動，沒有反抗能力的福貝薩只能任由這股波動將他捲至幾棵倒塌的樹旁，讓他只能在這些樹木之間來回滾撞。
一次撞擊，讓他的臉龐正好對上樹幹的面孔。本該死去的樹木忽然睜開眼睛，一見到福貝薩便發出驚
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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就在費伍亞想說點什麼時，裝在箭袋裡的箭矢尾端的鬚羽節蟲毛忽然發出強烈的警告；而福貝薩也同時感知到周遭灌木植物所發出的危機訊號。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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伯維然手裡的東西不斷發出怪聲。起初這讓內心變得十分脆弱的福貝薩心驚膽顫，直到他注意到裝著那個東西的容器有些眼熟後，他才慢慢緩和下來。
他探出頭，仔細端詳一會。
那是一艘色彩多樣的小船。是他當初在魁匠工坊用種子殘料編織而成，不小心當成禮物送給靈匠的藝品。不知何故，現在小船的甲板長著一株傘菇狀的
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