往生問答（鍾居士淨土往生問答）
李炳南老居士講述
問： 學佛為了生死，我也略解教義，知不斷惑，不得解脫。後聞淨土法門，有帶業往生的方法，才學念佛。近來有大德說，帶業往生經中並無記載，不能信，我的心又搖動了。請問佛經上，有沒有帶業往生的話，拜求開示。答： 學人（編註：李老自稱）年老糊塗，不明佛理，為同道之誼，代為查經錄奉。祈後勿再來信，力衰不能作復。
敬錄三經數句列下：
《阿彌陀經》
【彌陀要解】玄義第二辨體，節錄：「大乘經皆以實相為體。」「要之離一切相，即一切法。離故無相，即故無不相。不得已強名實相。」「乃至能說（釋迦）所說（彌陀）能信（心）所信（法）能願（欣厭）所願（極樂）能持（三業）所持（名號）無非實相正印之所印也。」第四明力用，節錄：「此經以往生不退為力用，往生有四土，各論九品。若執持名號，未斷見思。或散或定，於同居土分三輩九品。」「不退有四義，……，三位不退，帶業往生，在同居土。蓮華托質，永離退緣。」「夫上善一處，是生同居，即已橫生上三土，即已圓證三不退，如斯利用，乃千經萬論，所未曾有。」
經文摘錄：「有世界名曰極樂。」
【彌陀要解】今云極樂世界，正指同居淨土，亦即橫具上三淨土也。
經文摘錄：「無有眾苦，但受諸樂。」
【彌陀要解】同居五濁輕，無分段八苦，但受不病，不老，天食，天衣等樂。眾生，今且約人民言，以下下例上上也。（人民義在以下經文。）
經文摘錄：「是諸眾鳥，……，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。」
【彌陀要解】故令聞者，念三寶發菩提心，伏滅煩惱也。
經文摘錄：「彼佛壽命，及其人民無量無邊阿僧祇劫。」「彼佛有無量無邊聲聞弟子。」「諸菩薩眾。」
【彌陀要解】生彼國已，佛順機說法，令斷見思，故名羅漢。
經文摘錄：「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」
【彌陀要解】不可思議略有五義，（一）橫超三界，不俟斷惑。……。（五）持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名。
《無量壽經》
經文摘錄：「設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。」
（附說）此乃四十八願之二，按其中有十六願，皆說天人。
《觀無量壽經》
【妙宗鈔】三心六念，或聞或修，未能伏惑，屬下三品。以此伏惑，入中三品。能破二惑，方預上品。
（附說）經文每段皆繁，難錄。茲所錄之鈔文，在第十四觀經文前。按疏鈔此處共四大段，希查第三段鈔中。
果靖添足： 任何佛弟子師資，皆不可能說法說得比佛好。李老此篇的主旨，表面上托老自謙，無法再行奉覆回答，但此次仍為求法者，代查經錄。學佛人或是作學生的，怎麼好意思讓善知識，代查經論呢？末學竊想，李老的意思所演示者，其實是指導大眾，如果有閱讀經典的能力，理應是自己先從經論中，尋求解答，如果長久解思後，仍有疑惑，再將自己的修學心得與疑問，向善知識求法討教，這是比較好的學佛態度。目前的電子佛典，或網路環境，都遠比李老當年（含以前），只有稀少紙本《大藏經》的年代，方便多多，撫今追昔，我們怎能辜負了那麼多佛說經典，隨手可得的福報呢。謹供仁者等參考。
摘錄自網路 http://book.bfnn.org/books2/1014.htm
