來生「做人」，比臨終「往生」難
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來生「做人」，比臨終「往生」難(象山慶’23.2.14)
傳說善導大師是阿彌陀佛的化身，撰著《觀經四帖疏》以楷定古今諸師對極樂淨土之教理與行持的錯判；尤其近代某些法師試圖以人間淨土取代極樂淨土，以世間善法取代解脫行法，乃至於引導其信眾如是發願：生生世世來此娑婆修福行善，期能共同建立人間淨土。殊不知五濁惡世若能轉成淨土，則佛陀在兩千五百年前必為娑婆眾生超前完成，何須於多部經中勸諭我等凡夫，厭穢欣淨，念佛往生極樂? 況且，若今生所作人天善法(五戒十善)的福德不夠，一手(生善念)對人好，另一手(起煩惱)傷害人，則臨終之時，隨重.隨習.隨憶念，何者先熟而先報，卻不一定；如「盲龜浮木」之喻，豈不惶恐? 人間淨土沒把握，求生人道又不確定，就該放下種種妄想，老實的念佛往生淨土，世易行道而有保證。印光大師<復智正居士之母書>云：
來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉、殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方,待見佛得道後，度脫此等眾生。則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心。縱修行的工夫好，其功德有限。……況汝從無量劫來，不知造到多少罪業。宿業若現，三途惡道，定規難逃。想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消。縱未能消盡，以佛力故，不致償報。
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你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心，縱修行的功夫好，其功德有限；以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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佛陀傳下「佛頂尊勝陀羅尼」，開示解脫之法，而善住天子於六日六夜的持誦之後，便淨除了過去世所造的種種罪業，得以增福添壽。敬邀您把握億倍功德日為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」。
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。觀音山舉辦《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會，歡迎線上參與法會恭誦《佛頂尊勝陀羅尼經》，並為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等登記「超薦蓮位」。
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對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說：「於諸經中一句一頌為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住于世，莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣，此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法，都有我們的一分正因，所以請轉法輪的功德非常大，能迅速積累資糧。
金剛乘特有──觀世音菩薩超渡法，迅速蠲除自身所造諸業，亡者或鬼道眾生還能蒙受法益，脫離苦痛境界，得度至 阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道。可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、公司行號、地基主等登記「超薦蓮位」， 祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
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