只要貪戀一枝草，就要再來輪迴
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只要貪戀一枝草，就要再來輪迴
摘錄自《廣欽老和尚語錄》道證法師講述
有一天，我的恩師（編註：道證法師的師父）跟隨老和尚（編註：廣欽老和尚），到後山經行，忽然間，看到一些很美的花草，恩師就說：「等一下！我去拿剪刀，把花剪下來，插水瓶供佛。」
老和尚就說：「這些花草，長在這兒，本來就是供養十方佛，哪有需要『你』去剪來插水瓶，才叫做『你』在供佛！要知道，在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！」……
果靖添足： 剪花還說要供佛，不只是貪戀花草，而且是傷損草木，竟然卻還能以佛為名，一嘆。達磨祖師說，這種行為「無有是處」。因為「持淨戒者。於諸天地。森羅萬像。不令觸犯。若誤犯者。猶獲大罪。況復今者。故毀淨戒。傷損萬物。求於福報。欲益反損。豈有是乎。」佛弟子豈能不深思覺察之。
西洋某一知名哲學家，也有類似的說法。起因於，很多人為表敬意，會送花束給這位哲人。哲學家不喜如此，曾經反諷說：「如果，你真的覺得小嬰兒可愛，難道，你會把小嬰兒的頭摘下來，放在花瓶器皿上觀賞麼？……」
當然，這並不是說，不能供花的意思，應該視情況、斟酌而為。如果儀軌上，有供花的需求，那麼，就像還不能斷肉的人，宜以三淨肉為之，若不得已，需要花的時候，是否以購買現成，相對較好，此乃比照三淨肉的「不見殺、不聞殺、不為己所殺」。謹供仁者們作參考。
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世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
佛就說：「如果不是你的東西，你就不要拿；假如是你的東西，你才拿。」
那比丘就自己好好思惟：「天下萬物都不是我的東西，即使是自己的身體，最後也會敗壞。」所以，他想來想去：「天下沒有一樣東西是我的，只有善法才是自家的寶物。」
我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；
我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧道》
Flowers are by nature beautiful. Trees are by nature vital. The world is by nature transie
堪千 阿貝仁波切開示：「佛法不是只有利益一個眾生，不是只有利益你、利益我，佛法是利益一切的有情眾生。」所以，菩薩第一個要有憐憫相（菩薩的五相之一）。
這個人像不像菩薩，或有的人說：「這個人修得好慈悲，好像一尊菩薩。」為什麼像菩薩呢？是腳下踩著兩朵蓮花嗎？還是手上拿著楊柳枝？這些都不一定像菩薩。
楊花何物?柳絮是也!春日掛在柳樹上的花序，風吹如雪般的紛飛。
禪門公案中，世尊拈花，迦葉微笑，心法就此傳承。
我既無禪意，也無心法，自然也不會去畫虎類犬而自取其辱。但，花還是得拈，還得拈了楊花。拈花也好，捻花也罷，為何偏偏得招惹楊花?莫非想弄得一身腥臭?
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