二二八:發汗多,若重發汗者,亡其陽;譫語,脈短者,死;脈自和者,生。

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「發汗多」,平常沒運動卻很容易流汗的人,這人是表陽虛,「若重發汗者」,如果用大劑量的汗劑給病人發汗造成裡陽過度往外跑,「亡其陽」,裡陽就會亡失掉,如果汗傷的比較輕的,病人頭會昏,如果汗傷比較重的,會發狂奔走,因為腸胃的津液都傷到了,變成不大便、發譫語了,「譫語,脈短者,死」,譫語是陽證,脈短促代表陰衰,血虛掉了,是陰脈,陽有病當見陽脈,見陰脈則死,這是脈症不合,「脈自和者,生」,如果脈陰陽調和,脈一息四至或是脈症相合,則還有治療的契機。倪氏曰:就只有這一條辨,倪子贊成打點滴,但仍須配合大劑的「獨參湯」。

臨床上看到亡陽的人,大小便失禁無法收束,又一直下利,吃完就拉,完全沒有食慾,身形骨瘦如柴,講話無力,直到最後頭髮出油,這油是最後命門火即將熄滅,氣數已盡的現象。倪氏曰:小便用流的就是一輩子貧窮到老,如果小便噴射出去的就是大富大貴,所以為什麼大腸和肺是表裡的,所有排泄出去的力量就是靠肺氣往下降。

經方,中醫行醫濟世的寶典,被歷代名醫尊為救世經典之方,傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同,導致這千年偉大的醫學知識,被世人所淡忘。倪海夏先生,本世紀最偉大的經方家,窮盡畢生精力,以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝,雖無法再見其風華典範,但傳承中醫的精神,卻永遠深留筆者內心,不斷前行。
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「譫語」,實證,這裏指的是陽明實證的譫語,「直視」,眼睛瞪直無法轉動,這是津液內虧火逆上盛,「喘滿者」,呼吸短促,這是肺的津液不足或是肺裡面可用的空間太少,這種人會習慣性的把肩膀聳起來自救。遇到這種情況是很危急的,因為快要陽脫了,陽就是心陽,心陽提供腸胃的血熱與蠕動的力量,以及所有內臟的運作的動能,
二二五:「陽明病」,潮熱、大便已鞕者,可與「大承氣湯」;不鞕者,不可與之。若不大便六七日,恐有燥屎,欲知之法,少與「小承氣湯」,湯入腹中,轉矢氣者,此有燥屎,乃可攻之,若不轉矢氣者,此但初頭鞕,後必溏,不可攻之,攻之必脹滿,不能食也,欲飲水者,與水則噦。 「陽明病,潮熱、大便已鞕者」,陽明病潮熱,
倪氏曰:什麼叫做「譫語」?就是胡說八道,屬實證;女子經期來時,熱入血室也會譫語。什麼叫做「鄭聲」?講話反復重復,這是陽明的虛證,腸裡面虛掉了,也就是空無一物,在極虛的時候病人會有鄭聲。虛證用附子理中湯、茯苓四逆湯;實證用承氣湯。 譫語症狀整理: 臥榻側,如見鬼:就是床旁邊看到有鬼,別的地方都看不
「陽明病,發熱,面合赤色,不可攻之」,臉色紅代表胃氣上衝到頭面,胃氣本來應該要往下走,現在突然之間往上逆,代表「除中」,也就是胃氣將絕,回光返照的階段,臉紅通通的,這時候不可以攻下。「攻之,小便不利者,必發黃也」,一但攻下,腸胃津液喪失,而見血之本色也。 此條辨原文為:「陽明病,面合赤色,不可攻之
二二四:「陽明病」,脈遲,雖汗出,不惡寒,其身必重,短氣,腹滿而喘,有潮熱者,此外欲解,可攻裡也。手足濈然而汗出者,此大便已鞕也,「大承氣湯」主之。若汗多,微發熱惡寒者,外未解也,其熱不潮,未可與「大承氣湯」。若腹大滿不通者,可與「小承氣湯」,微和胃氣,勿令大洩下。 大承氣湯方 酒大黃3、厚朴2
酒大黃4、炙甘草2、芒硝1 注意:漢制劑量八兩等於現今的六錢,一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。 大黃四兩去皮,清酒洗、甘草二兩,炙、芒硝半斤。右三味,以水三升,煮取一升,去滓,內芒硝,更上火微煮令沸,少少溫服之。 「陽明病,不吐不下,心煩者」,病人吐不出來,又沒有大便,但
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