《幽·地羅城·遊》
「浮生如夢」、「死猶如生」、「迴梦」，赤紅之字，立於殿前，此殿，遠觀，宏偉森然，一股玄黑之氣，籠於殿上之空，正是方前進入枉死城之時，所見之黑霧。
城牆之下，玄衣之衛，列排，鎮守門前，肅穆，不得妄語。
我與軍爺，頷首而望，躬背垂首，不敢與衛守相望，靜默，隨，寨之守門者，默然入城。入目所見，漆紅大木所造之屋宇下，兩列絳紅色之燈籠，內有青藍幽光，好似訓練有素之兵將，以烏木懸之，列於前，好不莊嚴。
衛守，列於朱門前，直視前方守門，低吟，言：「在此等候，吾，欲請，文判之官將首，前來為汝解惑。」。
不消片刻，朱門前一陣聲響，我與軍爺，趕緊清整己身，肅然而立，垂首，抱手而立，等待。
只聞，一威嚴女子之聲，低沉渾厚，道：「沉末然，生魂之人啊，吾，知曉汝之事。吾，乃地幽九司之首－地羅城首府，冥幽府－文案之魁首，即凡是所云，可斷因果之文判地官，利羅，耶。」，我赫然抬頭，只見，一身丈7.5呎之女子，面方潤德，不怒自威，著，玄紫色之官袍，負手而立，垂眸，再言：「沉末然，生魂之人啊，汝，曾無意間，於，丁卯年正月初九午時三分，誤闖一祭祀嬰靈之祠，此嬰靈，為其母蓄意謀殺所亡，後，以黑狗血及烏雞血，飼養之，為，殺其母所怨之人所生。汝之善意祭拜，感化此靈，故，隨你返家，欲，保你吾虞。可嘆，此靈，識未清、魂未穩、魄未固，便慘死，故，不識天規地誡。陰陽兩隔阿，亡魂長期隨於側，假以時日，頗傷人身。且，其母並未中斷以血之飼，以怨之咒，此舉，縱然非祂所願，祂亦將化為厲鬼，奪你生魂及一魄，假以時日，更取汝之三昧煦火，以養靈保鬼气，其，方不致灰飛煙滅，得以為咒引，為其母所用。」。
「文之判官阿，我，沉末然，當日只是出遊，偶路過一有應公之廟祠，廟堂之匾額上，寫：萬應公，不知其非廟祠，為惡人所設之祭壇阿；為保出遊之順安，亦苦孤魂之苦，方，以冥金祈之，以香火供之。」，文判聞此，曰：「汝，確為大善之人，可，善亦有善障阿。世俗之六道生，皆以善為功果，卻不知，愚善，亦有障，亦有業力需負。」，我問：「請教先賢，何以為，愚善？」，軍爺在旁聞之，言：「汝之世俗愚人，僅知善，卻無慧來辨清，何以行善、何如為善、何欲為善，難怪現身此人之道，耶，無法出輪。」，文判聞軍爺之答，笑而不語，望向一旁之衛守，示意其向我開解。
衛守，曰：「愚之善，亦為惡，因，若無般若之慧心、慧根及慧識，所謂之善，皆始發乎於‵我執心′，何以我執？顧名思義，以我之名之心，故而，以我執之心所欲行之善，並非慧之善，故而，或可導他人行惡，或可誤他人行修，或可害他人之性魂，更甚者，便如你這般，無曉分辨何以為神佛，祭祀鬼靈為賜，將己身之功果盡數散棄，致使人氣滅，故，生魂不保，一魄離體，為外邪所用；即，汝有一魄，謂之‵雀陰′，現，為該嬰靈所唑，汝方魂魄不故，終日昏沉，神佛慈悲，引你致地幽之府，專管三魂七魄，汝若再不開慧，地幽之府亦只能以因果業力論之、責之，因此業力，為汝自願始之，天助自主者，汝現己身難保，末再愚痴，耶。」。
「萬應之祠，非為汝等凡人所參拜，所謂孤魂野鬼，盡為有道行之玄妙道法之師，得，主公之允，方得以祭之，以庇佑無形之孤魂野鬼，方保地方安寧。」語畢，文判之官，以目視我，抿唇肅立，再問：「生魂阿，汝，因有大功德傍身，陽壽未盡，吾，會助汝返楊世，可，汝要切記，莫為愚善，更當謹記，唯有始於心，毫無所求之善，方得以為善，方可証正果；人事已盡，且，不愧於天地良心，神通，自顯，功果，自証，嗡。」。
我再問：「那，可否再請教文判，你說，功果散盡，則，不保人之氣，那，我是否不能再行功德法會，佈施功德及迴向？」，原本肅立之文判，聽我之問，怦然大笑，後，搖首，問：「尚處人道之汝，尚具法之相－肉身，尚未脫相，以何助無形？吾等之神祈，皆以脫相證果，故可保有形無形之眾生，汝等尚處六道，尚須功德保相，且，汝等凡世之眾生，功德佈施之時，心中不都是在祈願，藉佈施功德及迴向，以消己身之業障罪孽，庇蔭後世？此，便為‵我執‵我私，何以為無私之舉？何以稱為善？不過是以物易物，一場交易，不過是心中有愧，非光明磊落之人，無正氣保身，所為之事。」，瞧我驚訝之樣，祂再語：「所謂，功德·法會，誠如設立有應之祠一般，需，極有道行，且真正無私無我之玄法道士與正神降駕之乩，方得以受敕為之，因祈皆身傍無量大功德，又真正毫無私心，方得以法會之。散己身之功，佈神佛之德，潤化有冤有怨之無形眾生，保，地方國泰民安，嗡。」。
隨立於旁的軍爺，接著語：「汝等世俗之痴人，縱有善，多為愚善及痴善，汝若真欲行善，為何不於人道之時，將善果種於身旁之有形眾生，種得善之福田，以無私之我，佈有形之果，化德潤生？」，衛守附之，曰：「許許多多的人道之人，自詡為善之人，卻僅助無形眾生，以有相之錢財圖其之庇祐，卻，對同為有相之六道眾生，棄而不顧，貪嗔癡殤欲孽，樣樣不饒理，何故，面對無形之眾生，善心便起？不過是為謀私利，為清心中之罪業，為博得名聲。」，衛守，雙手撐腰，彎腰視我，繼續，言：「生魂之人，汝，方才，說己身是苦孤魂野鬼，為保出遊安虞，方，祭萬應之祠，早已道出，汝非出於無我之心，非真的苦孤魂野鬼之苦才祭之，莫自欺欺人了。」；
文判之官，道：「汝之愚痴，粧粧件件，不勝繁舉。汝，有善心，卻都非無私之善心。再譬如，汝，亦會唸誦佛經，欲行功德迴向。功德·迴向，並非惡事，可，亦要真心佈之，方得為之，但，汝卻如諸多芸芸眾生般，唸誦佛經，梵昀法號之時，心有雜念，求神佛以己身之功得正果，佈向無形眾生，以庇蔭己身及後世，肅清罪孽；如此，心未定，我執深，何以，懂佛之教誨，何以，証正果？何以，真正以無私之我，助有行無形蒼生？汝，自身都為功德圓滿，未免太過自大及癡心妄想。有因必有果，因果業報，皆由力起；一報一還，功過不可相抵之，愚痴之人啊，汝若欲清罪孽，當初為何行呃？愚痴之人啊，汝欲以佈施換取力之消、果之清，這便是私，這便是力阿。」。
聽聞重祈之勸言及斥語，一鼓羞愧之情，油然心生，我不禁捧面大哭，跪而懺曰：「我知道錯了，確實是我愚痴，且，還以此自豪，四處宣揚自己佈施諸多功德法會，還念誦佛經行迴向功德，卻都只是為保自己心安阿。」，我再言：「感謝眾祈，庇我祐我，讓我地獄一行，方得解惑，方得識清，方得之己身之罪力與業果。」。
《幽·地羅城·迴》
經『利羅·文判』釋惑後，軍爺及俠午護送我返地幽之寨，軍爺，言：「吾，護送到此，汝，向前方一直走，聞到花香馥郁之時，便是重返肉身之時；汝所失之一魄，文判官已請令於地藏之菩薩，尊座，會親引汝之雀陰魄，返汝之相，莫擔憂。」，我連忙道謝，後，祂視我已轉身向前行，便返地幽之寨，隱之。
夢醒，我速速將遊歷，繪之，傳閱之，盼，所愛之人，都可以此為警惕。
空閒之時，我皆至城隍之宗堂，跪於城隍爺公之前，懺曾所圖之私利，悔曾為之愚善，亦祈請神祈，將我所懺悔之事，代轉曾助我之地冥神祇。
「汝之懺，汝之悔，吾，均悉知。難得為一世凡人，凡心最為可貴，期汝此生，好好為一世善人，以禪昀心，以德化生，願汝之人道，得以仁善之心，証得正果，心安而終。」，子時三分，我緩緩睜眼，本欲深眠之我，忽地，心中響起這段話，此聲，正是當時之文判，如此玄妙之事，妙不可言，或許，這正是，舉頭三尺有神明，善惡天地知，冥冥之中自有業果。
