淨土乃煩惱止息之處
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一直來自己都蠻自我的，但是我常常會「忘了這件事」。尤其日常的工作跟學習都在自己喜歡也熟悉的領域。
進入校園體制的學習，總會提醒我這件事，很多同學很優秀，自己的所知很有限。
開學第一天聽到同學的介紹，才知道自己何其幸運，很多人都是經過很多的努力才來到這裡，而我似乎只是在眾多緣份的聚合下就到此。
師父曾說：在藏語的「西方極樂世界」，並不在他處。而指的是「煩惱平息之處」，亦即內在的煩惱止息之處即是西方淨土。
在佛法中有此一說，當我們發願要成為利他的菩薩，由於內心的種種煩惱，總是有所侷限。
所以可以發願往生極樂淨土，它像菩薩的中繼站，可以在那裡好好學習、成就，再帶著無染、美好的願力，繼續利益他人。
開學的第二天一早，望著校園，我彷彿置身淨土。尤其過去的自己常單打獨鬥，自以為是的自搞、自嗨。
而今發現有更多的善知識（老師）、友伴（同學）一起在學習助人專業，這讓我感到無比的興奮與有力量。
何其有幸不用往生之後才到淨土。此刻即是我嚮往的淨土。
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「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
這篇文章分享了我參加法鼓山菩薩戒受戒的心得。這次參加活動讓我內心相當富足，並體會到活在當下的重要性。文章中也提到了曾寶儀的書《人生最大的成就，就是成為你自己》，分享了書中的感動引起的觸動。作者也分享了在追尋內心的過程中所獲得的感悟，以及對當下生活的態度。
因為習慣在單純的世界中，不喜歡事情干擾自己的修辦道生活。
是學校生活中，與學生的互動，尚有衛生組長的職責，我全心的投入，但是腦中常常出現伙食團道務的成長，以及如何加強學弟妹的修辦理念。
是佛堂生活中，每天作息正常，晨起運動，如果没有好的身體，如何有體力全力衝剌呢？
是增進道學
20240117 大哉問 35 ：淨土的模樣
有一位同學，對「淨土」很好奇。
常常問：
我的親人在哪個淨土？
西方淨土有四種層次，各是什麼模樣？
對於這兩個提問，我來談一下個人的經歷，與真實的狀態。
一、超渡這件事，不一定會成功。
我在課程中曾說過：
西方極樂淨土根本不需要護法，在淨土中沒有仇敵，甚至連仇敵的名字都沒聽過。這裡所講的「淨土護法」，是指護持修持淨土法門行者的護法。年終除障大法會乃是開始來年平安吉祥之契機，實屬難得，有幸參加，皆能蒙本尊賜予無上的加持。
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