回到物件的時空脈絡裡
2023年4月底，仲春的朦朧之際，我們趁著花蓮的里行部落開課，跑去跟 卡塔文化工作室 的秀慧老師學習。
老師提到，解讀每一件物件的時候，都不能脫離物件所處的時空，要設身處地去想像當時人們所見、所用的環境。相似的植物圖樣，在不同地區可能會有不同變化、也可能有不同意涵。
而在分析時，首先要先丈量棉布或麻布的經、緯線長寬比例；再來去仔細查看圖紋的構成，包括每一個十字橫跨了幾條經、緯線，後續在重製、延伸應用的時候，才不會只模仿了形體，卻忽略了結構。
因為我們剛好帶著屏東獅頭的物件來現場，老師也在課程最後很大方地邀請我們分享對屏東刺繡物件的觀察。也很驚喜地發現屏東和東部的刺繡物件特色有一些很巧妙的關聯！
這其實是我們很期待的互動討論模式。我們可以彼此交流：各自祖先的物質處境、美感、習慣是什麼？在遷徙的路程中有什麼變化？而不是很輕易地把區分當作目的：這是Ａ族的物件、那是Ｂ族的衣服———那樣的話，就太可惜了。
▶︎ 謝謝 里行織網｜Rihan聚落 ！
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屏東的馬卡道族（平埔族群之一）的祭典復振近年已受到族人和研究者 的重視，然而，馬卡道族豐富的十字繡衣飾文化目前仍缺乏相關的調查 和認識，使得馬卡道族衣飾文化的復振遭遇諸多問題。整體文化復振的 要素中，衣飾文化是最能夠彰顯群體感的方法之一，這是我們打算從馬卡道族最為繽紛的遺產:繡品開始的原因。
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