菩提。靜思。繪
更新於 2024/09/25閱讀時間約 1 分鐘
圖。文／布恣芽朵
這樣類似鉛筆繪的作品，其實自己並不常畫，也不熟悉沒有手感，以往的作品大多都是色鉛筆或是線條描繪，昨夜就突發意象，心血來潮，跳脫原本的框架與想法，選擇「勇敢嘗試」。誰說繪畫一定要按部就班，使用一定的模式……我就想偶爾叛逆一下，大膽嘗試一回，用鉛筆與棉花棒繪出我的任務與挑戰。
繪畫的美妙與成就感，對我來說：「就是每一次的碰撞下所產生的過程與完成」。色鉛筆碰撞出更多意想不到的色彩，線條繪勾勒出更多不同的表達方式，新的想法與挑戰學習，也是在這樣無數次無預知下而產生的。
圖。文／布恣芽朵
想太多
無法減輕事情的變化
擔心太多
無法改變明天的事實
只會讓心蒙上了一層灰
一層不快樂的灰色影子
剝奪了臉上的微笑
失溫了生活的溫度
對於未來，明天，下一刻
無法預設與預知的時間裡
還是「放寬心」「別太過於」
讓一切「順其自然」「平常心」
看待 對待 面對就好
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
各位，修行不是說，我們有空再來修行，不是說我身體健康才來禮佛，我健康才去幫助別人，不是這樣。看，真正的修行，她能克服萬難，她能夠調適她的心。像這樣的人生，你看，這麼粗重的煩惱，在她一個人的身上，她能去掃除這些粗重的煩惱，得到輕安自在，我想，這是真功夫。
這是一部後秦時期由鳩摩羅什翻譯的經典，全文約三千六百字，經中紀錄月淨光德天子與文殊師利菩薩的對話，說明菩薩道主要「以大悲為本，為一切眾生」。
原典│大正藏第14冊No. 464 全1卷 姚秦 鳩摩羅什 譯 (說明 : 以下粗體字為原文，細體字為白話)
《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈。《楞嚴經》弘傳流通，能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化災殃為吉祥。觀音山 舉辦「十日楞嚴大法會」，希望大家在恭誦《楞嚴經》的同時，更了解此經的殊勝，進而因誦修觀，功德必定是更加圓滿！
觀音山為慶讚3月28日 觀世音菩薩聖誕，特禮請僧團領眾修持金剛乘殊勝密法、廣大供養龍天護法，邀請全球大眾共同持誦〈六字大明咒〉、「南無觀世音菩薩」聖號，及響應護生善行等，以此對上師 觀世音菩薩作廣大供養，廣積福慧二資糧。歡迎參加，登記除障祿位、超薦蓮位登記、護持薈供供品、保育放流。
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
作者李明書老師,查閱了許多版本的六祖壇經及學術著作,將六祖惠能大師的生平及個人的禪法思想,用現代白話的方式描寫出來。
話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然得完具一切德相知識，然於師亦難了知。
以上這一段廣論裡
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原典│大正藏第14冊No. 464 全1卷 姚秦 鳩摩羅什 譯 (說明 : 以下粗體字為原文，細體字為白話)
《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈。《楞嚴經》弘傳流通，能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化災殃為吉祥。觀音山 舉辦「十日楞嚴大法會」，希望大家在恭誦《楞嚴經》的同時，更了解此經的殊勝，進而因誦修觀，功德必定是更加圓滿！
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