【書評/英國文學】Aldous Huxley《美麗新世界》
閱讀時間約 3 分鐘
作品：Brave New World
中文譯名：《美麗新世界》
作者：阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley）
譯者：孟祥森
出版社：華谷文化
出版年份：2004年
評書日期：2018年8月30日
翻譯質素：
翻譯不行，不通順之餘很多錯字，校對工作做得差，不建議選擇這個譯本。
整體感想：
跟《一九八四》同樣著名的反烏托邦代表作。書中的世界設定距離現今十分遙遠，在幾個世紀前出現顛覆世界秩序的革命，利用科技的發展改造成一個規律、穩定、和諧又快樂的社會。生活在這個「烏托邦」的人們不愁衣著食物等生活所需，沒有家庭觀念、沒有生病和衰老，終生在工作和玩樂中度過。
這個世界的人類分為五種類別，透過科技控制人的先天能力。下等人完全失去向上流動的能力，他們總其一生都是下等人，永不翻身，但他們很快樂，因為在出生前就改造胚胎令他們愛上工作，他們在工作時是快樂的，不給他們工作反而不快樂。唯有上等人才能享受優越的生活和保留有限度的自由。
書中出現對社會制度出現不滿的兩個阿爾法，一個源於自身對比同濟的卑微外表而產生反叛心理，一個太過優秀而不能自我滿足的作家。處理異議者的方法是流放外島，脫離社會，避免影響他人，也讓他們繼續進行研究。每個人都是每個人，他們都為集體而犧牲個人，只是，他們完全是出於自願，社會的思考就是集體生活，每個人都得依附每個人，完全一體化，自由獨立的行為反而是離經叛道。
書中也設置有野蠻人保留區，風俗習慣上保留宗教崇拜、迷信、圖騰崇拜、祖先崇拜，野蠻人會生老病死，崇拜能承受巨大痛苦者的蠻荒習俗。也就是說，保留區內承繼了許多現今社會的陋習。他們是一夫一妻制，而且是父權社會，女性只能施展暴力在同性上，野蠻區的女人在鞭打貝塔琳達教訓她跟她們的丈夫上床，卻沒有教訓他們的丈夫，以諸多粗言穢語辱罵性開放的女性。野蠻區內的人迷信無知，對醫藥方面的知識尤其貧乏，居住環境惡劣，衛生狀況極度差劣。對比起文明人，在野蠻區內適應能力差，生存力弱，野蠻人在承受痛苦上強大得多了。
即使文明人失去適應新環境的生存力，也不代表野蠻原始的生活更好。因為文明人的社會制度異常穩定，即使稍有在育種與制約中心失誤，也能迅速應對，制定解決方法，也就是說，文明人是絕少機會接觸到不安定的環境，遑論他們面臨極大的挑戰，因為他們不需要承受痛苦的能力。
摘錄：
我寧願是我自己，是因自己而難過，也不要因別人而快活。（第127頁）
跟為了過度補償不幸而得快樂相比，真正的快樂看起來總是那麼猥褻。當然，穩定總不如不穩定那麼壯觀。而滿足總不像跟不幸奮鬥那麼光輝燦爛，也不像跟誘惑，跟熱情或懷疑來奮鬥那麼精彩生動。快樂永遠不會是偉大的。（第300頁）
人口的最佳分配狀況，是像冰山一樣——九分之八在水面以下，九分之一在水面以上。（第303頁）
文明是絕對不需要高貴和英雄的行為。那些東西是政治缺乏效能的症狀。在一個像我們組織良好的社會，沒有任何人有任何機會做高貴或英雄式表現。在這些機會產生以前，社會必然已經變成徹底不穩定的狀態。只在有戰爭、有聯邦互相對立、有誘惑需要抗拒、有愛的對象需要去保護或為之而戰的時候——那麼，顯然，高貴的英雄主義式的行為就具有它的意義。（第320頁）
「可是我不要舒服。我要上帝，我要詩，我要真正的危險，我要自由、善良和罪惡。」
「事實上，」穆斯塔法·蒙德說，「你是在要求有權不快樂。」
「好吧，就那麼說，」野蠻人抗逆地說，「我是在要求有權不快樂。」（第323頁）
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個人文字記錄，包括書評、小說創作、閱讀心得、流行文化的個人見解。目前興趣涉及女權/女性主義、性別、性議題。分析視角多以女性主義為切入點，看重作者有無女性意識或女權意識。
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