消滅大過於龐大事物的、宇宙的另一種力量
閱讀時間約 1 分鐘
消滅太過龐大事物的、宇宙的另一種力量，任何事物都要講求平衡，一個都不可缺，或者是不能過剩，一旦超越界限，恐怕就會引起另外一股反潮力量。
我們都知道一陰一陽為之道，任何一方都不能打破常規，處在平衡狀態，只是人類太過於追求好的，結果招攬不好而來，最後引爆，這是多麼可悲的事。
事物絕對沒有好也沒有壞，只在於有沒有用是非之心對待，迄今人類都會把情感強化在事上，導致演變一發不可收拾的地步，所以為什麼佛家說五毒之首「貪」影響人類深遠？因為他它就是帶動人類的慾望，自然而然就陷入圈套，不知不覺呈現了惡果。
「菩薩畏因 眾生畏果」這句話足以證明上面所講的一切，既然我明白這個道理，為何不好好知止呢？這就是我們做人必需修養的地方。
總而言之，一切要平衡發展，不偏不倚，你的生命才會走的順暢，你認可嗎？
41會員
284內容數
哈囉！我是白板創辦人cloud，喜歡用畫筆描繪心靈的美好。每一幅作品都是我對世界的獨特見解，希望透過我的畫作，能夠觸動你的心靈，讓你感受到生活中的美好與溫暖。讓我們一起用色彩和線條，繪製出屬於心靈的美麗，讓世界充滿愛與希望#改變命運#書籍#好書清單#閱讀時光
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
在這個充滿相對性的世界中，萬事萬物皆是相生相依、相對存在的。然而，正是這種對立的存在，更彰顯出行善的珍貴與重要。正如一滴水不會因為大海的浩瀚而失去它的價值，每一個善行都在為這個世界注入正能量。堅持行善，持續付出，終能聚沙成塔，讓世界充滿更多慈悲與祥和。
五行學說中的「相剋」不僅是一種互相制約的關係，更深層次上反映了管理、約束、排斥的力量。這些力量保證了系統內的平衡與穩定。然而，在過度的情況下，恩惠往往會轉化為傷害，這正是「恩中生害」的具體體現。
本文探討人類社會中慾望的影響及其後果，特別是在國際衝突和環境問題上。藉由引用古語，說明知足常足的重要性，並探討賭博、戰爭與生態破壞等現象中，人類對慾望的追求導致的災害。文章呼籲人類減少不必要的慾望，珍惜資源，重建與自然和諧相處的關係，以期達成和平與可持續發展的目標。
原次兩界漸行漸進，如來降維魔慈進階。
原次佛法時空決定，來去有始聚散有終。
原次中華平衡有道，一方極端兩方受難。
我們看到前方有路但不能實行，天地無情的一面有人類突破，這個人做有失平衡之道成就自己也是被逼無奈，我們值得進化，值得同情。
本文探討了慾望和理性在人類生活中的重要性，揭示了為何慾望永遠無法滿足，並分析了完全遵循慾望和完全依賴理性兩種極端狀態的不可行性。作者指出，對於人類來說，如何有效地使用和控制慾望，尋求理性的思考，是推動文明發展的關鍵。探索人類如何在這兩者之間取得平衡，才能更好地理解人類行為的複雜性。
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。
好惡與分別心，主要是為了配合地球整體成長而能各自往各自的方向前進，但最終還是以整體和諧、彼此融合為主。因此，即使生物單別個體有不同比例的陰陽能量，但以整個地球來看，是彼此融合、亦陰亦陽的狀態。包含你們人類在內。
宇宙間舉凡一切會動的東西，最終都會壞去，因常性不可得，我們執意著那些必然會逝去的，孰不知這一切在壞盡的最終，還是會由一種截然不同的立場、
在這個充滿相對性的世界中，萬事萬物皆是相生相依、相對存在的。然而，正是這種對立的存在，更彰顯出行善的珍貴與重要。正如一滴水不會因為大海的浩瀚而失去它的價值，每一個善行都在為這個世界注入正能量。堅持行善，持續付出，終能聚沙成塔，讓世界充滿更多慈悲與祥和。
五行學說中的「相剋」不僅是一種互相制約的關係，更深層次上反映了管理、約束、排斥的力量。這些力量保證了系統內的平衡與穩定。然而，在過度的情況下，恩惠往往會轉化為傷害，這正是「恩中生害」的具體體現。
本文探討人類社會中慾望的影響及其後果，特別是在國際衝突和環境問題上。藉由引用古語，說明知足常足的重要性，並探討賭博、戰爭與生態破壞等現象中，人類對慾望的追求導致的災害。文章呼籲人類減少不必要的慾望，珍惜資源，重建與自然和諧相處的關係，以期達成和平與可持續發展的目標。
原次兩界漸行漸進，如來降維魔慈進階。
原次佛法時空決定，來去有始聚散有終。
原次中華平衡有道，一方極端兩方受難。
我們看到前方有路但不能實行，天地無情的一面有人類突破，這個人做有失平衡之道成就自己也是被逼無奈，我們值得進化，值得同情。
本文探討了慾望和理性在人類生活中的重要性，揭示了為何慾望永遠無法滿足，並分析了完全遵循慾望和完全依賴理性兩種極端狀態的不可行性。作者指出，對於人類來說，如何有效地使用和控制慾望，尋求理性的思考，是推動文明發展的關鍵。探索人類如何在這兩者之間取得平衡，才能更好地理解人類行為的複雜性。
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。
好惡與分別心，主要是為了配合地球整體成長而能各自往各自的方向前進，但最終還是以整體和諧、彼此融合為主。因此，即使生物單別個體有不同比例的陰陽能量，但以整個地球來看，是彼此融合、亦陰亦陽的狀態。包含你們人類在內。
宇宙間舉凡一切會動的東西，最終都會壞去，因常性不可得，我們執意著那些必然會逝去的，孰不知這一切在壞盡的最終，還是會由一種截然不同的立場、