廣欽老和尚語錄
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廣欽老和尚語錄
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《清涼池畔》45《廣欽老和尚開示》十三
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 自淨其意 某某師任寺務處書記，頗為信徒種種事煩惱，老和尚對某某師說：「我們出家修行是在取德，做人是第一步，對來寺裡的信徒，不論對方如何，我們將就應酬應酬，但不可以有惡意。」 老和尚在客堂對某某師開示 :「看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉
2022-10-19
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廣欽老和尚語錄
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應酬
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我慢
《清涼池畔》43《廣欽老和尚開示》十一
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 女信徒林某某一心一意要上山落髮，以了卻娑婆苦，老和尚明白地對她說：「不要因為對世俗種種的挫折磨難，產生怖畏厭離，以為出家便可以避開這些痛苦，過清淨舒適的生活。事實上，出家更是有各種的挫折與苦難來折磨你，只是所不同的是，世俗社會的苦，是生死輪迴的業，再如何奮鬥、吃苦，仍
2022-10-19
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廣欽老和尚語錄
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和尚
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信徒
《清涼池畔》42《廣欽老和尚開示》十
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗；不會作卻裝會的，也會失敗。」 「自以為是，從文字般若上去學佛而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫。」 「念佛，念到心中只單純一念，無其它雜思想，便能預知時至。若還有其它思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
2022-10-19
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廣欽老和尚語錄
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良因法師
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持戒念佛
《清涼池畔》041 《廣欽老和尚開示》九
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 老和尚對某某師開示：「學佛要具足信、願、行，僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己， 不致退心。 只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」 老和尚對信徒開示：「用齋時默念：『願斷
2022-09-26
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清涼池畔
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廣欽老和尚語錄
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修行
《清涼池畔》040 《廣欽老和尚開示》八
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 灑掃畢，老和尚喚傳某師過去，對傳某師開示說：「我們修苦行是在藉各種事境，磨煉我們不起無明煩惱，洗除習氣，鍛煉做人做事的各種能耐，並不是要做什麼勞力事才叫做苦行，打破對一切順逆境的分別，就是在修苦行。 出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能開發智慧。」 「妄想多的人，須要做
2022-09-26
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清涼池畔
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苦行
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廣欽老和尚語錄
《清涼池畔》039 《廣欽老和尚開示》七
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 歷練的重要 傍晚，老和尚在大殿外乘涼，一位年輕人上山，向老和尚閒聊些他家庭的事，人去後，老和尚便借機對身邊的弟子說：「那些溺在父母身邊的，終長不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人， 反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷裡的小猴，有時會被母猴抱得活活悶死，而那些獨立
2022-09-26
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清涼池畔
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廣欽老和尚語錄
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歷練
《清涼池畔》038 《廣欽老和尚開示》六
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 苦行 「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋， 無論做什麼事，心內默念佛號， 有念像沒念似的，恒常如此，才能有成就， 念佛是最基本的，密宗也要念佛。」 寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂
2022-09-26
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清涼池畔
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苦行
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種子
《清涼池畔》037 《廣欽老和尚開示》五
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 老和尚說：「我們念佛就是要念到花開見佛，什麼叫花開見佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之。 對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。 凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應付，對人不論是善人或惡人，都是和氣地平等對待，
2022-09-26
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清涼池畔
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廣欽老和尚語錄
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禪修
《清涼池畔》036 《廣欽老和尚開示》四
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 上午，懺雲老法師請老和尚到大殿為大眾開示，老和尚到大殿後，懺雲老法師對眾人說：「你們有問題，可以請問老和尚。」 問：「如何得一心不亂？」 答：「要得到一心不亂，必先無慳貪、無掛礙、無散亂心才可，這個出家眾比較容易做得到，在家眾則種種俗務牽掛，放不下，較不易辦到，出家人
2022-09-26
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清涼池畔
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廣欽老和尚語錄
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智慧
《清涼池畔》035 《廣欽老和尚開示》三
良因法師 著 廣欽老和尚語錄： 師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一， 而且能忍辱吃虧的人。」 師父在客堂對某某師說：「論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對。自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。師父不在時，遇事
2022-09-26
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廣欽老和尚語錄
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佛法
