「回到起初」，是避開混亂的好策略。
到底有沒有一個真正的初始設定值？是否帶著善意動機？創世紀這本神奇的書告訴我，有造物主！而祂並非始亂終棄，倒是滿有慈愛也很講信用，把人生說明書寫得清清楚楚，考察後不僅消除了恐懼，還帶來狂喜！
六日的創造到了最後一日，神竟然慎重的開起會來了！「我們要按著我們的形象，照著我們的樣式造人，使他們管理...」(創 1:26 上)。「我們」是複數的，難道神有好幾個？的確關於神的描述一點馬虎不得，複數就是複數，絕非失誤或用字不精確，而是啟示一個我們難以想像的又三又一的神奇身位，父、子、靈三者都是完整的神，卻同時共存，互相內住！所以並非幾千年後道成肉身的耶穌出現才有神的兒子的，在起初就有了！創造「人」這件事重要到他們要一起商議後才能得到結論，而創造的樣本依據就是「祂自己」！形象和樣式是什麼？形象是內在的，樣式是外在的，全部都是「像神」！
先不說人內在複雜的心思，意識，感情，表現出來的精妙個性，審美，愛與互助等，光是人的外在物理性質的組成就奧妙到永遠理解不完！即使不扯到高深的生物化學原理，只看人的外表，頭頸軀幹與四肢，就完美到令人讚嘆不已。想到一些科幻小說描述具有「高等文明」的尖頭怪人或蜥蜴人之類的，好看嗎？美編設計一個不小心，可能會變為噁心到慘不忍睹。人是神的傑作，難怪造完後他會說「甚好」(創 1:31)，好到第七天就安息了，無事可做，完全滿足。
這就是人被創造的起初，需要仔細推敲其初始設定：「使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」(創 1:26 下)。原來人的任務是「管理」喔！全地是神託給我們管的，包含其中的所有生物與環境，這是何等龐大的家業。想當初所有走獸與飛鳥不管大小，肯定包含獅子老虎的，都乖乖地被帶到亞當面前，由亞當「賜名」，稱呼它們是什麼，他們就叫什麼，牠們的存在的意義完全在於那人 (創世紀2:19)！所以今天若是一隻瘋狗咬人，算是一種「背叛」，獅子不聽我的話算是我的墮落，因為我失去該有的權柄了。
管理者需的能力與威望，在人群社會中可以很容易的體現，管理的價值有高有低，差別在於其範圍和對象。用金錢大小來對照：管理一個國家的政治領袖，可以影響每年幾兆預算，而一個小家庭的「家長」所能做的，僅是對於微薄的收入妥善運用，兩者都是管理，其發揮的價值卻差異很大。擁有的少管理價值就小，難怪富二代的家長經常會把小孩送去學管理，因為家大業大，管理價值也很大，這就非常合理。相對而言，對於越大的家產若管理不善，所造成的損失也越大，所以管理是一個可大可小的任務，而我相信我們的人生任務，就是在小事上好好培養管理能力，逐漸成長到可以管理大事，這個大是無可限量的。
馬太福音 25:23 寫到主稱許良善又忠信的僕人說「好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。」這裡的「許多事」肯定不是簡單的東西，是極為巨大的獎賞，這呼應到創世紀所說的初始設定。
管理需要的不是技巧問題，你看多少在企業裡的管理者被戲稱「豬頭」，無能力無擔當只會邀功卸責，這就是對管理的最大誤解。而擁有管理權柄甚至能「斥責風和海」的耶穌(馬太福音 8:27)，卻軟弱到被盯十字架！但是「我有權柄捨了，也有權柄再取回來」(約 10:18)，復活的基督得著千千萬萬跟隨祂的人，祂是萬王之王，萬主之主！哈利路亞。管理只在於權柄和能力。
第七天安息了！神工作六天才休息，人剛被創造出來就「立刻」安息了，意義何在？那是完全的滿足，不需勞苦，只有祝福。「神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，...」(創 1:28)「我將遍地上各樣結種子的菜蔬，和各樣結有核果子的樹，賜給你們作食物。」(創 1:29) 地裡生出果子難道是人的勞苦嗎？陽光空氣水不都是神賜予的嗎？這裡的吃完全不需要代價，真是何等快樂的園子，伊甸園的原意本來就是歡樂。
想想我們的生活，快樂怎麼總是短暫，煩惱卻是特別多！應該是出了點差錯吧。許多人煩惱到不敢生小孩孕育下一代，但注意到這兒「繁衍增多，遍滿地面」也是重要任務喔，不僅需要執行「管理」任務，還要執行「繁衍」任務。原來活著本身就很重要了，因為我們彰顯出「神的形象和樣式」。為人父母者一定可以體驗到兒女來到這個世上，竟然長得「很像自己」，那種生命深處的喜悅和感動。當我快樂的活著，想必神也非常喜悅，這任務簡單吧？但想想這個世上也有許多人，在心理層面鑽進一種牛角尖，甚至自己把自己的生命結束掉了！生他的和造他的不傷心嗎？若我說我是「無神論者」，也跟家中小孩不認父母一樣讓神傷心！
如同所有新手爸媽般，懷胎十月間同時張羅預備，所有嬰兒用品和最適宜的環境，都為迎接新生命的誕生，神在六天中所作的也完全一樣。天地萬物都齊備了才造出他所最愛的獨特生命種類，不像鳥啊魚啊走獸啊多「各從其類」，根本就沒有一種獨立的「人類」，因為根本就與神同類！神家的小孩誕生了，萬物都為他效力，難怪神說甚好，歡天喜地。
這兒還有一個涵義更深的橋段，神並不是造一對男女，而是只「創造」一個男人，女人是用他的肋骨「建造」出來的。請看人間除了父母，無條件供應和照顧的愛之外，讓人無限的歌唱頌詠的莫過於男女之間的情愛了！女人要建造出來前需要讓亞當「沈睡」(創世紀 2:21)，這與基督的釘十字架又有了驚人的對應，從耶穌的肋旁流出豫表救贖與生命的血與水 (約翰福音 19:34)！原來不僅形象樣式相像，甚至人的生命內容全部都必須來自於神自己。
如同亞當說「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱為女人，因為這是從男人身上取出來的」(創世紀 2:23)。神對人的愛，一點不差就如男女情愛般強烈，甚至應該倒過來說，男女情愛只是基督愛召會的一個豫表，只有神的愛是實際的！以賽亞書用明言說出這個事實：「因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。」(以賽亞書 54:5) 當神自言自語的說到亞當「那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。」(創世紀 2:18)何嘗不是說出他自己是個單身漢不好，渴望得著一個配偶！這當然也是人被造時的「初始設定值」。我們被造來愛祂，也被祂寵愛，我與祂難道有任何基於「功利主義」的關係？完全沒有，愛就是不計代價，完全捨己的。雖然我曾經歷極深的墮落，但這位迷人的紳士，降卑到與我同水平，用優雅高超的人性美德把我尋回，讓我漸漸懂祂，欣賞祂，並為祂著迷！
回到起初真是美好，全人類都在亞當裡被創造，可說是一個「團體人」，為著彰顯神和代表神執行管理權柄，也是祂的配偶與祂彼此相愛。雖然後面出現了一段「插曲」，首先的亞當墮落了，但「末後的亞當成了賜生命的靈」(哥林多前書 15:45)。當基督在十架上說出兩個字「成了」，說明神的旨意並沒有改變，終將完全執行。一切接受十架救贖的信徒同時從亞當遷移到基督裡，重新得回一切起初的美好。
阿們！起初的美好。
Newman 紐曼，2023/8/17
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參考資料
