思想漫步-脆弱必死！為人的真相
亞當生塞特，塞特生以挪士，以挪士的意思就是脆弱必死的人！那時候人開始呼求耶和華的名 (創世紀 4:26)。
時間的大輪運轉了四千年，在耶路撒冷一個池子名叫畢士大池，旁邊躺著許多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯乾的，他們在等候經常隨機發生的水動；因為當水動時，這群弱者就會用盡僅有的一點點力量，用爬的用摸的用拖的...，第一個進到水裏的就可得到醫治，不管症候的輕重。哎呀！這是何等的折磨？若沒有任何得救的希望也就罷了，這個神奇的池子讓人看得到卻摸不到，這個病人已經病了 38 年了，在此躺了不知道多久，從來沒有一次搶到第一，就這樣無助的在無止境的希望和失望中無限循環！(約翰福音 5:1~5)
我們暫時先不看這群軟弱的人，這個池子具有神奇醫治的能力，被猶太人視為神聖的標誌，彰顯出他們傳統信仰的榮耀，摩西、天使、律法、與聖殿都令他們無比的驕傲！每一個民族都有一些令他們驕傲的文化傳統，我們並非要推翻傳統搞革命，而是有價值的文化傳統經過世世代代的流傳，逐漸喪失他的核心價值，只剩下外表的儀式和規條，這就是問題之所在。這個靈驗的池子對這個躺 38 年的人一點幫助都沒有，他需要是另一個人：耶穌。
耶穌問他說「你想要痊癒嗎？」，他只訴苦完全無助，緊接著第二句話：「拿你的褥子走罷」，他立刻痊癒走了。WOW 這是何等天大的喜事，但奇怪的事發生了，那些守律法的猶太人沒有恭喜他反而責備他「安息日拿褥子是不可的」！(約翰福音 5:6~10) 這時耶穌已經從人群中退避了。這裡的情境可以這麼說，有一個人默默的做了改變人一生的好事情，但大多數的人卻都在做看似很體面卻毫無益處的事情，更有甚者行好事的人還被霸凌呢！因為在此之後，猶太人就商議要殺害耶穌！
這個癱子遇見主了，一句賜生命的話就翻轉了他的一生，哪有那麼好的事？...其實這樣的好事天天都在發生，卻被這個世界完全忽視了！你看看我們的周圍充滿了美好生命的本質，慷慨賜恩典的神除了創造我們寶貴的身體與心靈，更在外面以大能極為精確嚴謹的推動日夜四季的運行，讓美麗的動植物生機盎然的陪伴我們身邊。
忙碌的人們無法欣賞一朵小花在微微和風中散發的清香，只是不斷的鼓吹如何去爭第一！畢竟在神奇的畢士大池還是有人得了醫治，這些少數的幸運兒以過來人的姿態傳講著各式各樣的「成功秘笈」，少數人成了意見領袖，建構起一個又一個的哲學和法門，讓這群弱者維持著希望，不斷的奮鬥，努力，衝撞，絕大多數的結果只是徒勞無功，就算成為那少數的成功人士，活在眾人欽羨的光環之下膨脹自己，照樣無法體驗到一朵小花之生命的美好，對偉大奧秘的大自然背後支持的神也就完全無感了！
時間再回到起初，人類的第一代亞當，帶著崇高的目的被創造了，擁有神的形象和樣式之絕佳的生命品質，在萬事俱備的伊甸園中準備好接受生命樹；無奈這一步之遙被可愛的小蛇捷足先登，引誘了夏娃吃了善惡知識樹，從此風雲變色這對夫妻被趕出伊甸園，對生命樹失去資格！而到了第二代這墮落顯明為兄弟相殘，哥哥竟然殺了弟弟！但墮落在哪裡發生，救恩就在哪裡預備，「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。」(創世紀 3:21) 豈不知這皮子衣裳就是豫表神將要差遣祂的獨生愛子為人釘十字架來做羔羊贖罪！
神創造這擁有自由意志的人類是危險的高難度挑戰，為了造出高品質生命這是必須的，雖是迂迴困難的道路卻絕不失敗，在大多數人墮落失去的同時，就有一條救恩的道路在旁預備，而被少數願意悔改的人尋得！第三代的以挪士得到了這個秘訣，就是呼求耶和華神的名！
保羅在羅馬書中用長篇大論講述神的福音，到了第十章卻講到極其親切便利的接受之路，他引用舊約聖經與摩西同樣經過同一位神所默示之得救法門：「這話與你相近，就在你口裡，也在你心裡。」(羅馬書 10:8；申命記 30:14) 到了 13 節更是放大絕說白話「凡呼求主名的就必得救」！這個呼求調和著信心擁有巨大的能力，連嬰兒都會呼喊媽媽，再也沒有更容易的事了，這是神給脆弱必死的人最大的憐憫，豈能不把握機會？
也許你覺得你的意志很堅強，但比那 38 年的癱子強嗎？也許對於老闆交付的任務可以展現絕佳的執行力，但對於實行神的旨意是否仍然軟弱？甚至連神的旨意是甚麼都不知道！是否願意面對這人生終極的大課題？還是如大多數的人一樣一直在等候並追求一個不可能的機會，而隨著歲月的摧殘窮極一生都不可能達到目標，鬱鬱而終歸於無止境的虛空！
趁早認清這個事實使我們有得救的智慧，敞開心來聽見耶穌的一句話，這句話穿越時空迴盪千年，「拿你的褥子走罷」。從此每一步路有主的同行，每經世事有主的美意，所有喜樂與悲傷都開始有了永世的價值！選擇比努力重要，基督徒的奮鬥在於與主同行，盼望何止今世！乃是有來世永世的盼望。
紐曼 Newman 2022/4/16，講於 2022/5/21 竹南召會
導覽頁：紐曼的思想漫步
現場錄影：https://youtu.be/YPhGOshY7ZY?t=1772
