易經故事 萃卦六二 張養浩 興，百姓苦；亡，百姓苦！

易經故事 萃卦六二 張養浩 興，百姓苦；亡，百姓苦！

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六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。

引：搭箭拉弓，引伸拉近。

吉：以玉祭祀象徵吉祥。

無：跳舞祈求，引伸沒有。

咎：足踩人頂招來殺身之禍。

孚：手抓小孩，引伸有足夠能力。

乃：拋出繩索，引伸牽引。

利：以刀割禾，引伸有利益。

用：量米用的斗桶，引伸有用。

禴：吹骨笛祭祀，引伸簡單的祭祀。

意思是拉近吉祥無殺身之禍，簡單的祭祀有足夠能力牽引利益。

元代政治家張養浩的故事，可解爻義。

張養浩（1269年-1329年），濟南人，字希孟，號齊東野人，別號順庵，晚號雲莊老人。

元世祖至元七年（1270年）寒食節前後，張養浩生於濟南歷城縣富裕人家。

曾祖以上事蹟已無可考，祖父張山曾經從戎，父親張鬱，母親許氏，張鬱棄儒從商，積攢一定資產。

至元十三年（1276年），外祖父許氏一家從濟南遷徙至江南。

七歲的張養浩隨母親送行到城西，路上撿到別人丟失的財物，失主已經走遠，張養浩追上去交給失主。

至元十六年（1279年），張養浩讀書學習非常用功，經常晝夜不輟。

父母擔心他太過用功累壞身體就制止他，他白天把書默默背誦，晚上關上房門點上燈，偷偷讀書。

至元十九年（1282年），張養浩母親，外祖父相繼去世，父親續娶尚氏，為張養浩繼母。

至元二十三年（1286年），張養浩遊濟南舜祠作《過舜祠》一詩，為張養浩詩文作品中可考第一文。

至元二十五年（1288年），張養浩遊濟南白雲樓，作《白雲樓賦》。

人們爭相傳抄，文章傳到山東按察使焦遂，焦遂破例接見張養浩，推薦他做東平學正。

至元二十九年（1292年），張養浩遵從父親意願，離開東平，到京城大都求仕。

平章政事不忽木看過張養浩文章後，大為欣賞，力薦他做禮部令史，後來推舉進御史台。

至元三十年（1293年），張養浩經不忽木推薦為御史台掾吏。

有一次，張養浩生病，不忽木前去探望他，看到張養浩家中樸實無華，別無長物，禁不住脫口讚歎道：「此真台掾也！」

元成宗元貞元年（1295年），張養浩朋友王友開突發病去世，張養浩為王友開撰寫墓誌銘，通過這件事，結識元代著名政治家元明善。

大德四年（1300年），張養浩恩師不忽木去世。

大德七年（1303年），元明善因故免職出京，寓居淮南，張養浩送別，作《送元復初序》。

大德九年（1305年），張養浩由中書省掾，選授堂邑縣尹，作《初拜堂邑縣尹》。

縣衙有「官舍不利」説法，住在裏面的人會遇災禍，張養浩不信邪，安然入住，搗毀狐黃白柳淫祠三十餘所，懲處惡霸李虎。

廢除強盜放監必須初一十五去衙門報到規定，說：「他們都是良民，因為饑寒所逼，不得已才做強盜，官府既然已經施加刑罰，還把他們看作強盜，是斷絕他們自新之路。」

釋囚從此抬頭做人，感動得流下眼淚，互相告誡說：「不要辜負張公。」

大德十年（1306年），張養浩作《三事忠告》中《牧民忠告》篇，提出官員領國家俸祿就應好好為國家做事，不勞而獲、尸位素餐，既愧對良心，也對不住公道、對不起一方百姓，官員應「省己」、「勸農」、「戒貪」。

元武宗至大元年（1308年），元武宗即位，封弟弟愛育黎拔力八達（元仁宗）為皇太子。

張養浩被東宮召至司經，未至，改為太子文學，隨即拜監察御史。

作《三事忠告》中《風憲忠告》，十篇內容主要圍繞官員遵紀守法，如何當好監察官員，維護法紀，倡導道德自律。

至大二年（1309年），朝廷議設立尚書省，張養浩上書不支持設立，尚書省最終設立。

元武宗到南郊行祭祀大禮，到了時辰時推説身體不舒服，讓宰相代替。

結果，當天颳起大風，凍死許多人，張養浩在祭天場所大聲說：「找錯誤的人來替代祭祀，所以上蒼變化氣候以示皇帝。」

宰相心中有鬼，聽了很惱火。

至大三年（1310年），御史台官員由尚書省官員選拔。

張養浩嘆息說：「員警專捕強盜，員警不稱職，讓強盜自己選員警可以嗎？」

張養浩上萬言書進獻給皇帝，直陳時政「十害」，包括賞賜太多、刑禁太疏、名爵太輕、台綱太弱、土木太盛等。

因為「言皆切直」，結果為「當國者不能容」，免除翰林待制，後又編織罪名，將他貶為平民，永不得複用。

張養浩擔心遭殺身之禍，改換姓名，出走大都。

至大四年（1311年）正月，元武宗駕崩，元仁宗即位，旋即罷尚書省及之前一系列變法。

元仁宗召張養浩出任中書省右司都事，隨後為翰林待制。

元仁宗皇慶二年（1313年）11月，在張養浩，元明善等人積極推動下，朝廷下詔將在皇慶四年（1315年），舉行科舉考試。

延佑二年（1315年），元朝舉辦第一次科舉考試，為廣納人才，激勵後學，張養浩建議這次考試不宜過嚴，即使對落榜考生也應給予一定照顧。

他的主張得到了朝廷認可，網羅了許多元代名士，諸如張起巖、許有壬、歐陽玄、黃溍等。

恢復科舉開啓讀書人入仕大門，登科士子非常感激，紛紛要登門拜謝。

張養浩婉拒，告誡他們説：「只要想着怎麼用才學報效國家就好了，不必謝我，我也不敢受諸公之謝。」

延佑五年（1318年），張養浩任禮部尚書，主持當年科舉考試，忽都達兒、霍希賢等五十六人及第。

延佑七年（1320年），元仁宗去世，兒子碩德八剌即皇帝位，是為元英宗。

元英宗至治元年（1321年），正月初七，適逢元宵節。

皇帝打算在宮禁內張掛花燈做成鰲山，張養浩上奏給左丞相拜住，拜住將奏疏藏在袖子入宮諫阻。

元英宗看過奏疏後大怒，隨即高興地説：「不是張希孟不敢這樣説。」

取消點燃花燈計劃，下令賜給張養浩錢財布匹，表彰他的正直。

六月，時任參議中書省事的張養浩，以父親張鬱年邁，需要奉養，請辭還鄉，朝廷召出任禮部尚書，張養浩不拜。

十二月二十八日，張鬱去世，享年八十歲。

至治二年（1322年），張養浩在家丁憂守孝，二月七日，好友元明善去世，作《輓元復初》。

三月己巳，中書省大臣上書請張養浩復出，張養浩沒有接受。

至治三年（1323年），張養浩繼續在家丁憂。

未終喪，朝廷以吏部尚書之職召他任職，張養浩以能力不足請辭。

八月，鐵失與鐵木迭兒之子鎖南，知樞密院事也先帖木兒，大司農失禿兒等十六人發動政變，以阿速衞軍為外應，殺死元英宗和拜住。

立晉王也孫鐵木兒即位，是為泰定帝，史稱「南坡之變」。

元泰定帝泰定元年（1324年），朝廷以太子詹事丞，兼經筵説書之職，召張養浩赴大都任職。

張養浩準備赴任，到通州後又稱病請辭。

泰定二年（1325年），朝廷以淮東廉訪使之職召張養浩，張養浩依舊不赴。

至治元年（1321年）至天曆二年（1329年），張養浩居故鄉築雲莊，多與士人，文人，故人交往遊玩，收集金石。

著作多部詩文曲賦遊記碑銘等作品，居家八年間，朝廷七召不起。

泰定五年（1328年）七月，泰定帝駕崩，元文宗即位。

朝廷發生多次政變，政局動盪，九、十月間，元文宗平定元天順帝等人叛亂，改元天曆。

天曆二年（1329年）三月四日，陝西大旱。

《元史》記載：「天曆二年（1329年），關中大旱，饑民相食。」

朝廷特拜張養浩為陝西行臺中丞，張養浩接到任命後，將家裏財產都分給村裏窮人，登車向陝西進發，碰到飢餓災民就賑濟，看到餓死災民就埋葬。

將途中所見所感，寫成一組懷古主題的《山坡羊》散曲，《山坡羊·潼關懷古》是代表作。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土，興，百姓苦；亡，百姓苦！

路過華山，到西嶽廟求雨，哭拜在地上爬不起來，二十九日作《西華岳廟雨文》。

三十日，以《西華岳廟催雨文》向上天求雨，四月一日，下雨後，寫套曲《南呂．一枝花．詠喜雨》等詩文。

張養浩到陝西做官四個月，一直住在官府，從沒回到家住過，晚上向上天祈禱，白天出外救濟災民，沒有絲毫懈怠。

張養浩率領富人出賣糧食，為此向朝廷上奏章請求實行納糧補官法令。

張養浩聽到民間有人為奉養母親殺死兒子的事，為此大哭了一場，拿出自己的錢救濟這戶人家。

天曆二年（1329年）七月二十七日，張養浩「得疾不起」，病逝於任上，享年六十歲。

《元史》本傳記載：「關中之人，哀之如失父母」

至順二年（1331年），元朝廷下詔追贈張養浩攄（音書)誠宣惠功臣，榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，諡文忠，後人尊稱為張文忠公。

張養浩是元代散曲代表作家之一，散曲創作奠定他在中國文學史上不朽地位。

張養浩墓園遺留三塊明代石碑、一塊清代石碑。

2019年10月，微博認證為水墨畫家的網民「孟慶泉」發文，濟南市文忠園張養浩兩塊明代墓碑，祭文碑上的字被惡意鑿刻，有人用綠色、黑色、紅的水彩在上面「塗鴉」。