有太多事情，你不靠著閱讀是無法靠近與理解的，遊民議題，對我來說就是。
掉到街頭上的人，大多都是被體制篩掉的人。
而同理心這三個字，需要先丟在書本外頭的。
作者李佳庭年輕漂亮，家庭和樂，即使從事社工工作，都知道只能從助人工作中逐漸靠近個案，但永遠無法同理個案，因為我們不曾經歷過這樣的無，而看著這本書的我們又隔了一層，我們能如何透過這本書了解這個題目？問題：你為什麼會想拿起這本書？
可能：你想理解為什麼需要同情遊民
可能：你想知道遊民真正的成因
如果你拿起這本書，想理解為什麼需要同情遊民，那你可以發現，理解每個人都是不同的宇宙，才是重點。
這本書有一個很重要的基調，社工是人，遊民也是人，是人就有醜惡的一面，遊民的形成，其實每個人的際遇都不相同，從有家者變成無家者，遊民有扶不上牆的，也有好不容易重返社會的，李佳庭並不想為他們代言，也不想寫下溫馨感人的小故事，這些隨筆記錄著每一天身為社工的心裡掙扎，真實而且現實：沒有這麼多光明面可以寫出來激勵讀者與善心人士，更多的是對心累：
我最氣的是對個案生氣、嫌惡、疲倦的我自己。
整本書站在社工的位置，有時讀來帶點黑色幽默，政治正確的理智上不想污名與標籤化遊民，但是真的有遊民好吃懶做不求上進，真的有遊民只想利用政府資源而毫無貢獻，也有連遊民都瞧不起的遊民，若寫出這些人的劣根性，完全無法鼓勵民眾同情遊民，甚至對遊民處境有任何幫助，於是李佳庭寫了下來她對這些矛盾與衝突的想法，反而讓讀者更深刻的思考，同情是不是一種自我滿足的濫情？
大家都想看感人小故事，以便合理化自己同情遊民議題的需求，但是李佳庭寫出這與現實狀態上的衝突，工作現場中出現的許多個案，就是如同標籤化所說的好吃懶做、不求上進、有錢就喝酒賭博花光光。每天經手個案有這麼多狀況，十個有九個怎麼樣都救不起來，總是有天使般的前輩安慰著她．若有一個被救起來了，他的人生就有了希望。
所以寫下這麼多容易讓理智斷線的負面經驗裡，仍然會有微小的成就感滋生在明顯改善處境的遊民身上，讓遊民一點一滴的重返工作現場，例如輔導有成的街頭導覽員，轉化他們負面的生命經驗，將他們的生命向民眾導覽，社會也給予正面回饋的時候，正是這份工作能夠滋養辛苦的社工們最好的報答。
可是在我讀的時候有一點怵目驚心，其實要成為遊民的底線相當容易，仔細想想，低薪、沒有可依靠的親友子女（或子女不願扶養）、無自有房屋、無存款、若六十歲以後出了任何變故導致無法有固定收入，就掉到街頭上了。
而且，每一個人都有想要振作跟爬不起來的時候，就像我現在完全不想工作只想寫書介文幾乎沒有收入一樣，只要有一點差錯，我也可能是到在街頭上的其中一個人。
因此，遊民本身都不認為自己是這個集合體中的一員，沒有人是願意成為無家者的，而正因為每個人的成因不同，必須切割充滿貶抑的遊民稱謂，否則無法面對自己，所以有固定工作的遊民瞧不起一直喝酒醉不工作的遊民，沒領物資的瞧不起領便當拿福利的，睡橋下的瞧不起睡公園的......其實可以說明的是，沒有人想被當成遊民，這樣的身分與處境都仍存有小小一絲的自尊，但是，只要收入開始不穩定，又缺乏人際網絡支持，真的太容易自我放棄而走到最糟的境地。
而社會安全與社會工作最重要的目的，是國家有義務保障生存權，而落實下來的看，非關個案是否成才是否努力，不論是居民或遊民，都應該受到生存的保障。
國家高度所看下來的情操，落實來說就是要陪伴照護無家者直到回歸社會，得到社區支持，對現場的工作者來說實在艱難，而社會工作者需要的基本薪資與福利保障，甚至艱困的幾乎容易成為無家者預備軍。
最後，有一篇黑色幽默，大概可以為這本書作結：
「你們要不要來當社工啊？以後你就可以發補助、給東西，不用跟社工要。」
「才不要，每天看你們做到這麼晚，我還寧願當遊民。」
你不伸手，他會在這裡躺多久？｜李佳庭｜寶瓶文化｜2019
