閱讀變現:一天30分鐘的榨書法,幫你最速儲備職場競爭力!
■ 讀不好書的8種人
■ 金字塔結構的4大特點:
■ 金字塔結構的2種應用
通常,每一本書中,也有兩條線索:
■ 第一遍:用「目次」梳理客觀邏輯線
■ 第二遍:用「便箋」梳理主觀邏輯線
■ 第三遍:用「心智圖」統合兩條邏輯線
■ 別自責,缺乏意志力是人之常情
■ 別放棄,提升意志力有4大方法
■ 輕鬆養成好習慣的4大定律
此書分成三個部分、八種能力:
我個是人反對內容有價的,我認為知識無價、資訊有價。這之間的差異應該在於:時效性。知識是可以累積的,資訊是隨時變動的,上一刻的訊息可能在下一刻變成廢紙。
就如同報紙新聞,每日星座運勢、天氣報導、天災人禍、股市消息,這些訊息都是第一手消息才重要,甚至許多人會花錢算自己今年運勢、或股市小道消息,而其實新聞的收入有一大部分來自封口費,也就是「不要報導什麼資訊」,所以資訊是有價的。
而知識基本上會有個脈絡,你會看到參考資料來源,追溯參考資料來源能發現更早的參考資料來源,知識是站在巨人的肩膀,在現今所做的絕大部分只是彙整、觸類旁通、或用這個時代的用語解說得淺顯易懂。換句話說,知識絕大部分立基於他人的成果,例如這本書內容寫到源自《金字塔原理》、《原子習慣》、《與成功有約》等等各書的概念,作者做了統整,不過就會有人批評,這只是盜取各暢銷書內容來完成一本書。
這也是知識的兩難,就像上課共筆,版權究竟屬於講師還是共筆的學生?能販售嗎?《虚无主义》一書中提到:「由于教育的银行模式阻碍了学生们发展批判性思考的能力,所以学生们似乎很难达到这样的程度,即认识到教育体制本身应该为让抄袭显得合理负责。」
簡言之,教育希望學生完全複製教授的內容,但完全複製在道德上屬於抄襲,這兩者間產生矛盾。在智慧財產權,關於學術論文的「引用」與「抄襲」也很模糊,所以知識變現是個灰色地帶,有可能像之前解說電影開營利而被告上法院的風險。
會讀這本主要試想看看有沒有更好的讀書方法,但果不其然30分鐘榨一本書只是略讀,書中其餘後半部更是在打自己社群廣告,就如《精進權力》所說,許多人出書只是要打造自己品牌。
現在有些說書人,好一點的看結論說書,差一點的看推薦序說書,更混的看書背說書。而且說書沒有個主題,今天講數學、明天說歷史、後天談情感,一個愛書人,最終成了讀稿網紅?變現一直是磨耗興趣的途徑,最終將被扣上「客戶想要什麼」、「聽眾想聽什麼」、「讀者想看什麼」的流量黃金枷鎖。
另一方面,現在短影音也出現說書,換句話說,需要具備娛樂性,很好奇除了五分鐘看電影,之後會不會成為三十秒讀本書?
書中看到許多人想一年讀多少本書,但我反倒喜歡幾年研讀一章節,例如《廣論》的毗婆舍那篇,洛桑卻佩格西就花了兩年多時間才上完,中觀有重要的五部論著:《正理海》、《入中論善顯密意疏》、《辨了不了義善說藏論》、《廣論》的(大)毗缽舍那、《略論》的(小)毗缽舍那。記得一般僧人學習歷程,中觀四年、現觀七年,更何況是一般人要學習所需的時間。對我而言,能在一年中讀懂一部論著就很值得且幸福了。
此書提到兩條邏輯線,這也是我整理的概念:
而作者整理的方式是:
我則是將客觀邏輯線整理成心智圖,再看哪部分提出來寫心得。常常一個概念能延伸至許多本書中,這種概念比較像是立體的網路結構,有點類似卡片盒結合心智圖。
其實我並不推薦大家閱讀,我認為淺碟型思考才是幸福的,多購物分泌多巴胺、多運動分泌血清素、多做愛分泌催產素。所謂回到當下,其實只是回到舊大腦,爬蟲類等沒有思考過去與未來能力的生物,牠們就只能純粹活在當下,不會對過去感到憂鬱、不會對未來感到焦慮。對人而言,很諷刺的是回到當下就是回到動物性,沒有虛構的能力就只能活在當下此時此刻。
如果粗俗點,以蕭沆的妓女論而言,深度思考就像大尺寸的深喉嚨,在沒被捅死的情況下,任何淺度的思考尺寸都不成問題,在心理治療領域美其名為「痛苦耐受」,其方法也不過是多抹上些潤滑液。喜歡深度苦思的大概都有M傾向,葛吉夫曾言:「人願意犧牲任何快樂,就是不願意犧牲痛苦。」
不思考或許才是幸福之道吧!多賺錢、多購物、多運動、多旅遊、多做愛、吃好、睡好、不要想太多,之所謂「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。」
有話道,工作的目的是為了不工作,對我而言,思考的目的是為了不思考,確實許多思考過的人,完成自己的思想體系後,便停止思考,轉而傳授、複製、重複自己的思想成果,排除異己鞏固「不去思考」。
不過思考的目的是為了不思考,在禪宗而言就像參公案,一切思考的鑽牛角尖,是為了超越思考,
我建議的第一個話頭是「什麼是無?」、第二個是「未出娘胎前的本來面目是誰?」、第三個話頭是「拖著死屍走的是誰?」,平常念佛的人,就用第四個話頭「念佛的是誰?」。—《聖嚴法師教話頭禪》
存在心理治療也提出了四大「公案」:死亡、自由、孤獨、無意義。「為道日損」表示有某建立物可損,就如「從未提起,談何放下。」,雖然「從未提起」與「放下」的狀態看似相同,不思考與超越思考的狀態也看似相同,但這過程值不值得呢?許多人就算沒放下、沒超越思考,依然能過好一生,如果認為只有讀書思考才能過好一生,那也太自大了,周利槃特的「掃塵除垢」難道無法成道嗎?精通五部大論就能成道嗎?
言而總之,對於沒有追求超越的一般人而言,我認為活的膚淺才是幸福的。另一方面,追求超越的答案,可能是沒什麼需要超越,這個過程所做的只是個人能力所及窮盡一切超越的可能性,最後確認了這一切乃徒勞,而回歸膚淺之幸福。