蜀書十二再開，來到其中最有名的一位，譙周。
有名在兩點：勸降劉禪，還有他就是作者陳壽的老師。以前也寫過譙周，所以這次比較流水的故事我可能就不說了。用這樣的格式隨意點，想到什麼就研究什麼
譙周，字允南，巴西西充國人。蜀書中還有一個大將張嶷，則是南充國人。
《後漢書‧郡國志》說，右益州刺史部，共有郡國十二。
實際看當時是：漢中郡，巴郡，廣漢郡，蜀郡，犍為郡，牂牁郡，越巂郡，益州郡，永昌郡。
廣漢屬國，蜀郡屬國，犍為屬國。
屬國就是治理外族的特別行政區，今天的中國一樣有設。
那你就很明顯知道，充國不是「國」，只是一個縣。
其實《漢書》就說得很明白，這是西漢時便置的縣治。充國在西漢也算是個菜市場名。
值得注意的是，這個地方的分分合合。
首先我們知道，兩漢此郡單名為巴，是劉璋切成三八郡：巴東，巴西，跟巴郡。
巴郡的郡治，是閬中。
做這種行政分割時，地方豪族最在意的，自然是首府屬誰，誰領「巴」名。
一開始劉璋切的不是三巴，所以後面又吵起來，才因而改成人人有巴。
欸光爭虛名不爭閬中嗎？當然爭。
西漢本無閬中縣，是東漢初自充國分切而出。劉璋第一刀下去的時候，又把充國切出了南充國。
這擺明針對充國地主豪族了。
也許是政治修理，也許是有部分新貴不想跟老貴族一起。
畢竟說到底，劉焉劉璋就引進許多外來人士進益州攪成一塊。這也是蜀書十二的大主軸，所以我們就可以回來了。
過去介紹過，譙周那是一個家學淵源，巴郡當地的易學大家其實。往上可以追溯到兩漢之交的譙玄。
《後漢書》記其為巴郡閬中人。
我的意思是，譙家本來應該是「巴郡充國大姓」。但數經變革，致使譙周的戶口變成「巴西西充國人」。
講這幹嘛呢？因為允南。
譙周的表字，很可能跟「被分切南充國」有關係。
原本很天龍，如今成土龍。還好不是字多佛朗明哥。
鄉土之「情」，是最近五百副牌……不是，最近管輅傳中學到的「平原高唐之爭」。
站在高處總說為國效忠，其實下面的人們，更想保護的是親人，是家園。
譙周的爸爸死得早，由哥哥扶養長大。
「旣長，耽古篤學，家貧未甞問產業，誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。」
我覺得真是以前不懂眉角，以為譙家很窮，其實這應該是「譙周長大自立後，很窮」。
為什麼很窮，因為喜歡研究古學。
產業就是我們說家產家業，家裡的土地房子是產，營生的行當是業。《三國志》有很多清廉的高官，都是不治產業。就是說你官那麼大，讓女婿買個內線股票或是砂石，都是常見的狀況。
不做這種事，除了當官的俸祿之外沒有財產沒有做生意，死的時候告訴你連棺木都會沒有。
這從一開始讀史就想過了，當個太守也不過二千石。沒有可能月薪嘛，又不是每個月都有作物收成，一定是年薪。
日本大名沒有百萬石都不算大尾，中國二千石就可以稱雄？哪邊才是村長打架啊？
所以說，當官刮油水是正常，刮太多叫貪，不刮叫清。
譙周的狀況是「未嘗問產業」。
我覺得要說他有產業但不過問放著荒廢導致家貧，單句邏輯說得通但人設不通。
譙周的人設看起來比較像，他要分家出去，但是只對學問讀書有興趣，所以完全沒有跟哥哥談要什麼產業。
也就是翻譯可以看做：「譙周很貧窮，也沒有請求家族的幫助支援。」大概是這樣的感覺。
是說我也一直對於「家貧」感到迷惑，比方漢初，韓信家貧不能當官，魏勃家貧不能打通關節去見曹參。
陳平家貧有田三十畝。是怎樣沒有一百畝都算貧民？
啊這個更好一點：寬饒，家貧，奉月錢數千。
開始有感覺出來的時候，後漢就有一個小答案了。
閔仲叔，「老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與。」
貧不在於你擁有多少，在於你能獲得什麼。
順帶一提：台南牛肉湯跟潮州牛雜湯，就簡單明白的表現出台南富而潮州窮的歷史。
購買力指標啦。
那上面的節選還有一件事，就是譙周會自己讀書自己傻笑。
是個怪人。
譙周鑽研六經，擅長書法，對天文學也略懂略懂，但不是很用心。單看就這樣，但我們這時候就可以倒回前面，譙周去拜訪杜瓊的片段。
譙周如果從年輕時就對天文抱持著懂就好的態度，我不相信他會去問杜瓊為什麼都沒有在這塊領域發表學說或論文。
「頗曉天文，而不以留意」，應該是杜瓊點破之後，譙周才表現出來的態度。
畢竟在劉備諸葛亮政權底下，太精通此道是要殺頭的。
而陳壽用這樣曲折的方式，其實就是在說譙周深藏不露。
結合上面的傻笑描寫，更顯得劉禪執政期間，譙周的表現必是「大智若愚」。
譙周的身材，跟諸葛亮一樣高大，但長得很樸素，大概是醜啦。跟人相處都很真誠，也不擅長辯論。
但「潛識內敏」。
這種事就不是吹牛而已，畢竟譙周一來寫了不少今文很有料，二來在整個「蜀漢亡國」上．後來也被證實很有先見之明。
所以陳壽寫「表裏不一」，也不單純是「我就知道八卦」。
譙周傳有什麼以前看不穿的八卦？就繼續看下去。
