繼續蜀書十二。
現在才說到第三個，杜瓊。
蜀書十二最前頭的這二杜一周，都是易學天文的流派。陳壽的老師譙周，也在杜瓊傳露了個臉。名號是「後進通儒」。跟這些老名士比起來，譙周自然是後進。不過通儒有點意思，這裡也跟我們上一篇連結在一起。
譙周是去問杜瓊，為什麼你身為天文高手，卻不見在這方面有什麼論文或研究呢？
杜瓊自降於劉備以來，其實就閉嘴了。陳壽註明：「蔣琬、費禕等皆器重之」。意思就是，劉備諸葛亮並沒有那～～～麼器重杜瓊，懂？
所以前面最後才在說，諸葛亮應該是一上來就有意打壓消滅巴蜀迷信。
於是，我們就可以看看杜瓊怎麼說。
「這門學問要精通很難，一定要自己去看，去推理，去辨別，不能依賴他人的資訊。」
而且觀星之術就是人家在睡覺你在上班，管輅那麼精通不短命才奇怪。
那這邊又要強調一下，杜瓊在婊誰？
就是他前一位的周羣。
還記得嗎？周羣家裡很有錢，請了很多奴僕半夜記錄。不止劉璋重用，劉備也是極為敬重。然後周羣傳後面又附張裕。張裕也算很準，準到劉備不得不殺他。
所以，杜瓊接著說：「辛辛苦苦窺得天機就算了，你還不能洩漏。既然如此，還不如不要研究算啦。」
譙周身為「通儒」，你接下來就會看懂。就是說，天文算數在蜀漢被壓制了，所以譙周無法成為專門學者，只能「以儒之名，兼修天文」。
精得跟鬼一樣的譙周，當然知道杜瓊在臭誰，隨即又問：「以前周老師說，當塗高指的就是魏，這該如何解讀？」
周老師就是周羣的爸爸，這件事在周羣那裡說過了。
當我注意到光這三人的傳記就串接得如此絲絲入扣，就感受到陳壽在這蜀書十二裡面，肯定想偷偷傳達什麼消息了。
杜瓊回答：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」
阿不然你是覺得有哪裡奇怪嗎？
喔，闕名就是填空啦，杜老的意思就跟我常說的一樣（自己吹），就是找個當權高位者來填空，這基本算是「古代聖人」常用的譬喻法。
「寧復有所怪邪？」
譙周死皮賴臉又說：「我實在沒辦法參透。」
杜瓊就說啦，先秦的官署不會叫做「曹」。漢朝卻開了這個先例，把公務員（吏）都劃給了曹，那不就是一開始就說白了，大家是給「曹」服務嗎？
老杜的意思是，穿鑿附會之說，本來就是如此。
譙周恍然大悟：「春秋說，晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。當時晉大夫師服就認為，好配偶稱妃，惡配偶稱仇，這對兄弟的名字，不就明擺著弟弟有一天會推翻哥哥嗎？又漢靈帝二子，為史侯（少帝）與董侯（獻帝），也是早就注定，他們不是帝王的命，只是諸侯的格。」
幹話兩例，重點來啦。
「劉備的備，是把東西都準備好的意思。劉禪的禪，則是轉授給別人的意思。唉呀，懂了懂了。」
後來，譙周在柱子上寫下了這個相關的預言。待到蜀漢滅亡，大家看懂了，紛紛來稱讚他。他就說：「這不是我厲害，是杜老爺教我的啊。」
杜瓊的故事暫且到這裡，被他挑起興趣來看看「曹」。為什麼漢初要把官署定為曹？我不知道。所以要看。
曹的下級官吏用前綴，比方我們常常看到功曹，議曹，侍曹等等。曹的主管，叫「曹掾」。這在三國尤其常見，而且通常加「東西」，為什麼呢？
因為曹本身是為了「分置職務」所設。
所以在幕府底下，曹掾是很大的。
這裡就要明白到，曹必有上級主管。在西漢，最大的主管就是皇上啦。
西漢的各種高級職務，很常出現這種「左右分曹」的現象。
比如左曹光祿大夫，左曹屯騎校尉，右曹長水校尉，左曹衛將軍等等，簇繁不及備載。甚至有單獨寫「擢為左曹」的現象。
分曹就像玩二十一點分牌，分下去無限大。
但至少我們知道了，西漢皇帝就是打牌的那個人。而開始分曹的那個西漢皇帝，沒意外就是漢武帝。分曹幾乎都出現在《漢書》，《史記》就提了一點點而已。
那分曹之始，或許就是這段記錄。
「宣為左內史。其治米鹽，事大小皆關其手，自部署縣名曹實物，官吏令丞不得擅搖，痛以重法繩之。」
這個宣哥姓減，河東楊縣人。
設此為始，那就是漢武帝先設「地方曹」。等他過去之後，「中央曹」才開始出現。粗略來看，中央大曹應該是霍光時期設置的。
霍光本身是朝廷諸曹出身，從低層幹上來的。
脈絡推到這裡就可以了，其實從減宣的那段話，大概就可以看出來為什麼稱「曹」。
本身減宣就是在「治米鹽」，也就是設置「地方官槽」來收集「實物稅」的動作。
這個制度能夠被認可通行，跟漢武帝的「推恩令」有87%像。
推恩令就是把諸侯的權力財產拆分得很細碎，來讓他們無力化，公投都聚不起來這樣。
那劉邦發明的郡國制，核心概念則是「在諸侯國設置直屬中央的執政官」。
當郡國被拆成縣國鄉國亭國，設執政官去控制已經不切實際了。地方諸曹，便順理成章的取代了「直屬中央管理地方」的職務。
大概就是這樣吧。
