在台灣，有不可亂撿地上紅包的忌諱，否則就得和女鬼冥婚；而在古代，也有不可亂撿地上財物的忌諱，因為那恐怕是歹毒的巫蠱術，你不用牠來害人，牠就會害你。至於狠人林巡檢，是如何破解的呢？
這則故事，全篇沒有一字道德教訓，卻引導讀者深切理解「廉」與「恥」的涵義，比起顧炎武的〈廉恥〉更具可讀性與教育意義。
關於前不久的文言文爭議，我時常懷疑：某些因為古文被課綱刪除而哭天搶地的人，也許讀的古文並不多。
三年前，有國文老師因為出版社因應新課綱而割捨蘇軾的〈記承天夜遊〉，指出學生的「靈魂會乾涸」。然而，他要是讀過整本《東坡志林》，一定會發現〈記承天夜遊〉不是最出色的作品，還有許多精采的作品，大可以拿來教導學生。比方說〈石普見奴為祟〉、〈張儀欺楚商於地〉、〈劉凝之、沈麟士〉三篇更值得一讀，且可以結合現代思維與處境進行講解，深具思辨性。這次引發熱議的顧炎武〈廉恥〉也是如此。比起讀這篇滿紙仁義道德、開口閉口盡是引文的文章，古代還有許多趣味性十足，且隱含人生哲理的故事。細細品味，讀出其中寓意，絕對會比讀道德口號更有魅力。
這裡介紹洪邁在《夷堅志》中的一則故事〈林巡檢〉，以下逐段語譯並解說：
泉州城內有一棟房子，由好幾戶人家共同承租。其中有一位林姓的巡檢，是秦人。一天晚上，他離開市區走進小巷中，見到一個竹籠擺在路上，看起來十分破舊。林巡檢一時好奇，踢了竹籠一腳，籠子裡露出花色被子的一角；他打開一看，發現裡面裝滿銀製的酒器，價值約兩百多兩。林巡檢看四下無人，就將整個竹籠背了回去。這時，他還不知道籠子的來歷，以為是老天爺賞賜給他的禮物。
巡檢是古代的官職名，類似維護治安的基層警員，平時負責巡邏。這天晚上，林巡檢很有可能正在值勤，卻在小巷中見到這個裝著財物的竹籠。身為一名巡檢，甚至還在值勤中，本來應該秉公辦理，將竹籠送交官府，但他卻起了貪念，將竹籠佔為己有。
換作是在現代，林巡檢的行為其實已經觸犯了侵佔罪，再加上他是警務人員，依貪污治罪條例的侵占職務上持有之非公用私有財物罪，罰得會更重。
撇開法律責任不談，就道德層面來講，他因貪念而違背職守，欠缺的正是「廉」的節操，實在是不要臉（廉）。
不過，他運氣不錯，當時四下無人，又不像現在到處裝設監視器，才得以神不知鬼不覺將竹籠搬回家。
回到住處，林巡檢向鄰居炫耀他撿來的財物。但房東見了，卻非常震驚，他對林巡檢說：「這是閩南巫蠱術中的金蠶蠱，造蠱者已經從牠身上得到足夠的好處，為了怕牠反噬，於是放蠱於路上，將禍害轉嫁給撿到的人。你既然將牠撿了回來，就成為畜蠱者，不能後悔。今天晚上，一定會有怪異的生物來找你，你要恭敬的服侍牠，不然的話，你就大禍臨頭了！」林巡檢聽了便點頭答應。
看到這段，相信大家和我一樣，有一種大快人心的感覺。貪瀆的巡檢即使沒有遭到法辦，也因為他不要臉（廉）沒有受到良心的譴責，但到頭來卻遭受陰毒巫術的詛咒，也算是老天有眼，報應不爽。
根據民間傳說，畜蠱者金蠶養成後，即可找對象「下蠱」。中金蠶蠱的人，不久後毒發身亡，魂魄便任由畜蠱者操控，並因此致富。可是，這種歹毒的蠱術最終會反噬畜蠱者，所以畜蠱者會在牠反噬前，將牠丟在路邊，並附上一些金銀財寶，引誘其他人將牠帶走，成為新任畜蠱者。這種將金蠶脫手的行為，稱為「嫁金蠶」。
回到倒楣的林巡檢，手握著一個燙手山芋該怎麼辦呢？一般人可能會趁夜深人靜再把竹籠放回原處，也許被下一個貪心鬼撿走當替死鬼；要不然，就當作撿到寶，運用金蠶的能力害人，賺夠錢以後再把牠丟掉。
那麼，林巡檢怎麼做呢？
到了一更左右，果然有一條蛇從外面爬了進來。牠身長一丈多，蜿蜒爬進林巡檢的房間裡，似乎非常喜悅。林巡檢一把將牠抓住，對牠說：「你是金蠶幻化成的精魄嗎？我絕不會順你的意來害人，讓自己獲利，但這樣我一定會被你吃掉。不管怎樣，你我有一個會死，倒不如我先把你給吃了。」說完，林巡檢張口便將蛇吞進肚子裡，從頭到尾吃個精光，連骨頭都不剩。吃完後，又叫人拿酒過來，痛快地大喝，接著就沉沉睡去。隔天一早醒來，一點事都沒有。
那時，林巡檢本來正在等候興化海口當地的職缺，卻因為這件事而從此家境變得小康，大家也佩服他的勇氣。
林巡檢實在是個狠人，叫我喝一碗蛇湯我都會猶豫半天，他竟然生吞一條活生生的蛇？！
但林巡檢最令我佩服的不只是吞蛇的勇氣，而是寧可把生命作為賭注，承擔起自身罪過的道德勇氣。即使他難免做出小奸小惡的行為，但卻是明白大是大非的「知恥」之人！
看完這則故事，你會發現全篇沒有一字道德教訓，卻引導學生深切理解「廉」與「恥」的涵義，還可以順便認識法律常識與民間習俗。相較於顧炎武的〈廉恥〉，不是更具可讀性與教育意義嗎？
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