顧炎武
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顏之推大概是在國文課本中，唯一一個會出現的北齊官員。
我當學生時，國文課規定要讀顧炎武的〈廉恥〉，所以會連帶會讀到顏之推《顏氏家訓》的這個故事：
「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。』異哉，此人之教子也！
本次週五夜共讀顧炎武的〈廉恥〉，透過築壩閱讀法解構文本。與會者思辨「美德」的當代意義，並探討「無恥」行為背後的意圖。大家一致肯定此文具備思辨空間，有助學生在變動時代中建立自我價值判斷。
一位任教高中的國文老師指陳教育部108課綱刪減大量的文言文，而顧炎武〈廉恥〉一文亦在刪除之列，痛批此為「無恥」課綱。新課綱難道既不教導品德教育、也不重視人格建立，以及生命覺醒嗎？在諸多討論之時，大貍老師就文本帶學生一同思考：「教育工作者該怎麼教、學習者又該怎麼學」的問題，一起來看課堂討論的風景吧！
國文老師批評臺灣108課綱刪減文言文的比重，本集許律師將從課綱爭議檢視教育與法律的關係，並從歷史的角度談臺灣課綱的沿革。討論課綱調整是純粹政治問題還是涉及法律問題，並探討課程綱要的發展及對教育問題的全面性考察。
以遺民自居的顧炎武，在明清鼎革之際，進行了將近二十年的南北涉歷，路程總計兩三萬里。他的遊歷經驗，寄寓了恢復前朝的想像，與經世實學的基礎。
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顧炎武的旅行史，絕對比〈廉恥〉一文更值得人們深入瞭解。
「班級經營的技巧要去哪裡找答案？要如何表達我對學生的關愛？老師您可以開書單給我嗎？」
「別在書裡找答案。如果妳仍擁有熱情，直接上台，學生會給你答案。」這是指導老師給我的回覆，我永遠記得。
在台灣，有不可亂撿地上紅包的忌諱，否則就得和女鬼冥婚；而在古代，也有不可亂撿地上財物的忌諱，因為那恐怕是歹毒的巫蠱術，你不用牠來害人，牠就會害你。至於狠人林巡檢，是如何破解的呢？
這則故事，全篇沒有一字道德教訓，卻引導讀者深切理解「廉」與「恥」的涵義，比起顧炎武的〈廉恥〉更具可讀性與教育意義。
這篇文章寫於2017年，當時還是101課綱，顧炎武〈廉恥〉是30篇核心古文之一。2023年，因為區桂芝老師的「108課綱是無恥課綱」的言論，這篇文章火紅了起來。連我都好奇當年的我是怎麼上這一課了🤣🤣🤣🤣。
