前面我佛一邊說法,一邊要我們斷了對名相的執念。希望我們可以一步一步地,放下所有我們以為是真,使得我們因為執著,痛苦煩惱的執念。
我佛所說的執念,雖然只列舉了色、聲、香、味、觸、法,還有對佛對法的執著。但是我佛也在如理實見分第五說過:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」
佛法說空,說我們只是因為前世因緣,所以在今生輪迴,轉化成我們的肉體。我們又因為這一身肉體,有器官、血液、神經等等組織,會產生科學上的物理化學作用,所以會有各種感受認知,還有記憶跟經驗,藉以度過此生。
我們的認知跟經驗,都受到肉身的意識左右。如同佛洛伊德所說,我們對很多事的反應跟解釋,會受到我們無法察覺的潛意識影響。它是對的嗎?它是正確的嗎?它是會讓你安全快樂生活,最好的選擇嗎?
絕對不是!
比如說,你原來是一位受人敬重的醫學教授,在你壯年身體健康的時候,你可以教導別人許多知識,替人治療疾病解除痛苦。等到你七老八十,身體機能衰退,常常連眼鏡放在哪裡,都想不起來。
請問到了這時候,你過去強大的記憶體,還有你反應迅速的CPU,還可以像壯年享有盛名時一樣,可以針對自己的身體,做出回春活化的治療嗎?
在電影”教父2”裡,當教父因為中風住院,他的前妻去探望他時。一生剛毅好強的他,對他的前妻說:「我生病時頭腦更精明…,等我死了,還更精明。」
慕風很佩服他,這種不屈不撓的堅毅精神。但是,那是不可能的事。
從小到大,我們原來以為是絕對的,隨著我們書讀越多,或者我們的人生經歷更加豐富,我們後來回頭看,常常會對自己過往的天真,覺得愚蠢好笑。
我原本以為冰果店的小麗,是世界上第一美女。在看過太多美女之後,我現在回頭想想,小麗,還真不是普通的土。我原本以為,小時候住的村子很大。我現在偶而開車回去看看,怎麼油門沒踩擠下,就把村子逛完了。
我們所有的經驗知識,都只是我們在狹隘有限的人生歷程裡,累積下來的微少經驗跟知識。世界太大,知識太多。而這世界所有的知識,都還不是絕對正確。
佛洛伊德沒提到的是,我們除了受今生經驗影響,我們還受演化的影響。
在天空晴朗的夜裡,抬頭仰望銀河。你會覺得,身邊的一切,都是空的。
所以,我佛在本分裡說,祂在燃燈佛那裡,不但沒有得到阿耨多羅三藐三菩提,而且「乃至無有少法可得。」
沒有!什麼都沒有。
這,就是阿耨多羅三藐三菩提。
以上,是在下拜讀本分的心得。
敬請各位先覺指教。
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