【台灣驛使】
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【台灣驛使】紀曉嵐先生自述—— 陳雲亭公子說：有一個台灣傳遞公文的使者，住在驛站的房舍裏。
一次他看見有個美艷的女子攀登上墻頭向下窺看。
使者叱罵搜尋，卻什麽也沒有見到。
到了半夜，他聽到一聲清朗的聲音，一看原來是一片瓦擲到他的枕頭邊。
使者叱問是什麽妖精，敢於戲弄天子的使者？
只聽窗外朗聲回答說：“您的俸祿命運厚重，我回避不及，以致於您叱責搜尋。我害怕受到神的譴責，心裏至今惴惴不安。現在您睡覺時萌生邪念，把我錯當成驛卒的女兒，謀劃以後討來作妾。
人心一動，鬼神就知道。以邪招來邪，神就不能因此而歸咎於我，所以投擲瓦片相報覆。您為什麽動怒呢？”
使者大為慚愧喪氣，不等到天亮，就急急忙忙整束行裝離去了。（故事來自《閱微草堂筆記》)
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矢澤一義，出生於日本鹿兒島，畢業於東京高等師範學校圖畫手工專修科。戰前先後任教於岐阜東濃中學校、嘉義高等女學校，戰後致力於鹿兒島地方美術教育。美術成就上，曾入選四回台灣總督府美術展覽會，戰後的創元展、日展。本文將介紹一位藝術家教師──矢澤一義的一生。
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回顧1960～1990年代的每一個台灣歷史重要轉折與大躍進，才了解前輩們曾經流血流汗的付出，面對質疑與挑戰，在每一個轉折點盡力為台灣點亮希望，
我將台灣的歷史分隔為三個時代，史前、開化以及摩登時代每個時代都有對應的技術與器物的發展。儘管物質上成就只是精神與地緣塑造的表象，但是仍然可以透過上述表象的變化來觀察台灣的人文風景。
陳澄波——死於美術節的藝術家，曾寫下台灣人首次入選「帝國美術院展覽會」的紀錄，卻因為二二八事件死於國民黨之手，甚至成為威權政治下的禁忌，一度被除名於正統教育之外。縱使如今距解嚴已久，長期的噤聲卻已經讓他的故事只剩下「帝展」與「二二八受難者」兩個名詞，但不論是輝煌的成就，或是諷刺的結局，都不足以代表陳
是現場某種尚無以名狀的歷史力量驅動了藝術家，促使他們毅然決然走進即將發生的未來事件中，生活、思考及創作；而「藝術很有事」，則為生成中的台灣藝術史，即時而精準地以影像記錄著一則則活生生的未來事件。
本書的作者即係《被出賣的台灣》的George Kerr，而因為第一版本據知有翻譯上的些許偏誤，故而遲未閱讀，反先就本書先予閱畢。本書是完成於1985年的小書，因篇幅小雖內容不能盡善盡美，但我認為這反而是個優點，因為這將會是個入門了解台灣歷史的優選，尤其這是在解嚴前夕的外國人的手中完成的，這更加
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