“凡所有相皆是虚妄”，佛号也是虚妄的吗？

《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”有人在听闻这句经文后提出了疑问：“既然所有的相都是虚妄的，那所有声音应该都是虚妄的吧，我们平时称念的佛号是声音，也应该是如幻的吧。这样一来，佛号与我们平时听到的普通音声又有什么区别呢？如果都是一样的，那为什么我们要念佛号，而不是念其他的呢？”

关于这个疑问，我们要肯定的是，称念佛号是声音，当然也是相，也是随着因缘条件刹那生灭变化的，如果从缘起无自性的角度去观察，那确实佛号与其他普通声音没有什么区别，都是“如幻”的，但这并等于称念佛号是没有意义的，称念佛号与念其他确实又是不同的。

首先，我们要正确理解“凡所有相，皆是虚妄”。此处的“虚妄”是如幻如化的意思，山河大地乃至我们的色身都是因缘聚合，刹那变化，无有自性，所以说“如幻如化”，就如水中月、镜中花，看似有，却则空。但色身即使如幻，如果被打了一拳，凡夫的我们依然会感觉疼痛。所以并不能将“凡所有相，皆是虚妄”简单地理解为“绝对没有”“没啥用”，佛号也是如此。

其次，当佛号以声尘的形式出现，从究竟上讲，固然也是跟其它声音一样是“如幻”的，但赞叹的声尘与诽谤的声尘尚且会产生截然不同的效果，更何况具足清净愿力的佛号呢？因为这一声佛号不只是声尘，也是我们的清净意念。称念佛名，是阿弥陀佛久远愿力的结晶，是众生跟佛联系的纽带，是我们在凡世修行中“力所能及”的净念、净业，也是开启西方极乐世界的钥匙，从这个意义上讲，佛号是完全不同于世间所有声尘的。所谓修行，即是在以幻身，听幻法，修幻行，“以幻修幻，诸幻销尽”，才能让我们的清净心、圆满智显露。“借假修真”，这一声佛号虽幻却能达真。