目的:透過動力船的位置,評估自己在二元向度中,自我與人、事、物的關係狀態,藉由覺察來促進改變的動力。
說明:
l 王振圍運用華人文化的觀點,重新解讀動態治療模式,不限於「投入」及「超然」的向度,運用於一般個別工作與團體工作中,不僅限於督導情境的社會計量運用。
l 船的比喻:
n 了解自己的內在動力的流動。
n 如船行於海上,不能左偏,也不能右偏,需要保持「平衡」。
n 在海平面下,則混沌不明。
n 在船心,則不知不覺(不知船有在進行、搖晃)。
n 在船頂,如海中明燈
l 儒家──中庸之道:
n 強調中庸之道「過猶不及」、「執兩用中」的觀點,認為做事過分、過頭了,就好比做得不足夠一樣,都是不妥當、不合適的。指事情要適得其中,不偏不倚、恰如其分、恰到好處。並能根據不同情況,採取適宜的辦法。避免「偏此失彼」。
l 佛家──中論、空觀
n 此觀點與佛家中論、空觀相近。
n 「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。」
n 落於兩邊,過與不及都是苦的來源。
n 離此兩邊,處中說法,捨二不執中。
n 盼能從動力船體驗中,到達彼岸,發現自身清明的智慧。
l 動力船中的位置:
n 上:當下、清明、專注、鬆緊合宜、自覺覺他的自性(清楚地覺察自己與他人)、自知之明/仁人之明、個人的神性/靈性/本性
n 下:衝突、混沌、既屬於自己又屬於他人的
n 右:白/愛/生/接近/靠近/親近/舒適/正/較屬於別人的
n 左:黑/恨/死/捨離/排斥/疏離/緊繃/負/較屬於自己的
n 極右:過度的「右」
n 極左:過度的「左」
n 中間:無感、盲目、不屬於自己與他人的
動力船社會計量技術運用原則與延伸:
l 問句設計:
n 依團體或當事人需求,設計相對「兩個向度」的問題。
n 設計「A」及「B」兩個位置。