單田芳評書《童林傳》第三十五回摘要

更新 發佈閱讀 1 分鐘
vocus|新世代的創作平台

第三十五回:

法禪進了三招,童林全部閃開,童林說要讓法禪三招,這讓法禪更為氣憤。二人轉眼交手百招,童林使出轉大樹的基本功法,愈走愈快,法禪無法看清童林的身影。童林跳出圈子,說聲承讓。法禪堅持要比出勝負,不能和局收場。於是二人再度交手,法禪已然力竭,童林看準時機,在法禪頭頂輕拍一掌,法禪頓時往後仰倒,口中鮮血噴出,由飛龍鏢局的人救走。

法禪醒來,吩咐潘龍寫信去請師兄北俠秋田。秋田讀了信,也是雙眼冒火,立刻拿了寶劍直奔杭州擂臺。

留言
avatar-img
天心居
52會員
1.3K內容數
曾在書山當看官,屢沉酒海作醉鬼。 橫眉冷對千夫指,亦狂亦俠亦溫文。 少年子弟江湖老,兒女情多豪氣少。 蘭臺覓路入淨土,息交絕游是深山。
天心居的其他內容
2025/04/27
第九十五回: 雍親王定在九月初八讓童林成親,眾人忙得不得了⋯⋯
Thumbnail
2025/04/27
第九十五回: 雍親王定在九月初八讓童林成親,眾人忙得不得了⋯⋯
Thumbnail
2025/04/26
第九十四回: 梁飛燕找不到童林,就回娘家去,把事情告訴父親⋯⋯
Thumbnail
2025/04/26
第九十四回: 梁飛燕找不到童林,就回娘家去,把事情告訴父親⋯⋯
Thumbnail
2025/04/20
第九十三回: 原來童林從前在京南灞州,村裡請了一位名叫童元的師傅專門教武術⋯⋯
Thumbnail
2025/04/20
第九十三回: 原來童林從前在京南灞州,村裡請了一位名叫童元的師傅專門教武術⋯⋯
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「報!乾坤關發出三道黑色狼燧!」營外的傳令兵對著主將軍營大喝! 鄔磐起身,咬著牙用右拳大力槌桌「碰!」的一聲:「鄭勇那個孬種!」⋯⋯
Thumbnail
「報!乾坤關發出三道黑色狼燧!」營外的傳令兵對著主將軍營大喝! 鄔磐起身,咬著牙用右拳大力槌桌「碰!」的一聲:「鄭勇那個孬種!」⋯⋯
Thumbnail
這位道長這位道長 來來來,先喝杯水 你說的這個符咒真的有效嗎?燒了飲下見效? 你有所不知,康爹快被紅衣女娘娘給搞成人乾 康爹不愧是聖上,有神龍護體,才能撐到現在 不然常人被這樣盧小小到不能睡覺,還要力戰 堪比江湖打擂台那般精彩,只是戰場在龍床上 康爹最近國事繁忙,哪能被外來番邦女鬼
Thumbnail
這位道長這位道長 來來來,先喝杯水 你說的這個符咒真的有效嗎?燒了飲下見效? 你有所不知,康爹快被紅衣女娘娘給搞成人乾 康爹不愧是聖上,有神龍護體,才能撐到現在 不然常人被這樣盧小小到不能睡覺,還要力戰 堪比江湖打擂台那般精彩,只是戰場在龍床上 康爹最近國事繁忙,哪能被外來番邦女鬼
Thumbnail
第五十八回: 童林飛身上屋,落入寺內園中。寺內有許多小和尚和一個脖子上掛了一串青銅骷髏的老和尚⋯⋯
Thumbnail
第五十八回: 童林飛身上屋,落入寺內園中。寺內有許多小和尚和一個脖子上掛了一串青銅骷髏的老和尚⋯⋯
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
第五十六回: 縣令滿貴來到金龍鏢局,恭恭敬敬拜見雍親王。雍親王斥責滿貴設立擂臺來判斷是非,不合大清國法,摘去滿貴官帽,後來又和顏悅色賜還官帽。雍親王命令滿貴以官府名義認可雙龍鏢局,又命滿貴派出官兵保護童林設宴,定綽號「鎮八方紫面崑崙俠」。童林的弟子在宴會中表演武藝,最後童林壓軸登場,表演「柳葉摩身
Thumbnail
第五十六回: 縣令滿貴來到金龍鏢局,恭恭敬敬拜見雍親王。雍親王斥責滿貴設立擂臺來判斷是非,不合大清國法,摘去滿貴官帽,後來又和顏悅色賜還官帽。雍親王命令滿貴以官府名義認可雙龍鏢局,又命滿貴派出官兵保護童林設宴,定綽號「鎮八方紫面崑崙俠」。童林的弟子在宴會中表演武藝,最後童林壓軸登場,表演「柳葉摩身
Thumbnail
第三十九回: 侯庭的弟子對獅子寨寨主破口大罵,鎮東俠立刻陪禮,把弟子搧了個耳光⋯⋯
Thumbnail
第三十九回: 侯庭的弟子對獅子寨寨主破口大罵,鎮東俠立刻陪禮,把弟子搧了個耳光⋯⋯
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
第五十一回: 童林見擂臺人多,不好說話,就與大漢一同去飯館邊吃邊談。童林說出恩師名諱,大漢果然是與童林同門,外號「叱海金牛」名叫于寶元。當年尚道明和何道源路過安徽遇上大雨,正用「登萍渡水」的功夫渡河,遇到于寶元竟自熟悉水性,不下於「登萍渡水」。二道人問過于寶元的身世,決定收他為徒。于寶元生性愚笨,
Thumbnail
第五十一回: 童林見擂臺人多,不好說話,就與大漢一同去飯館邊吃邊談。童林說出恩師名諱,大漢果然是與童林同門,外號「叱海金牛」名叫于寶元。當年尚道明和何道源路過安徽遇上大雨,正用「登萍渡水」的功夫渡河,遇到于寶元竟自熟悉水性,不下於「登萍渡水」。二道人問過于寶元的身世,決定收他為徒。于寶元生性愚笨,
Thumbnail
沉鬼子和段上清和信義寨的人對上了,也因一些事情發生衝突。
Thumbnail
沉鬼子和段上清和信義寨的人對上了,也因一些事情發生衝突。
Thumbnail
第三十五回: 法禪進了三招,童林全部閃開,童林說要讓法禪三招,這讓法禪更為氣憤⋯⋯
Thumbnail
第三十五回: 法禪進了三招,童林全部閃開,童林說要讓法禪三招,這讓法禪更為氣憤⋯⋯
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News