釀影評|《貓王與我》:以時尚賦權打倒父權神話

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《貓王與我》劇照/車庫娛樂

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

這不是貓王的電影,而是一部挑戰貓王神話的電影。若你想要感受艾維斯.普里斯萊(Elvis Presley)的曠世風采,巴茲.魯曼(Baz Luhrmann)的《貓王艾維斯》(Elvis,2022)絕對是一部值得觀賞的電影,但請各位觀眾不要期待在《貓王與我》(Priscilla,2023)中看到任何對這位大明星的謳歌,以及對淒美愛情的嘆惋。

蘇菲亞.柯波拉(Sofia Coppola)的電影新作《貓王與我》是從搖滾巨星艾維斯.普里斯萊前妻普莉西拉.普里斯萊(Priscilla Presley)的角度出發,重新檢視二人這段愛慕與癡迷、傷害又控制的關係。

永存美國人心的「貓王」艾維斯.普里斯萊

美國傳奇指揮家雷納德.伯恩斯坦(Leonard Bernstein)認為,艾維斯.普里斯萊是整個二十世紀最具文化影響力的人物,他說:「他將節奏引入一切,改變了一切──音樂、語言、服裝,這是一場全新的社會革命──60 年代正是源自於此。」

確實,貓王的崛起把二戰後美國的流行音樂盛況推至空前浩蕩的浪尖。在 1960 年代,貓王也是唯一能與英倫天團披頭四分庭抗禮的流行樂巨人,是美國價值的守護者。

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

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時代雜誌在〈Elvis In the Heart of America〉一文中,這樣描述艾維斯.普里斯萊跨世代的文化影響力:「成群的粉絲──其中還有許多人是在這位國王(指貓王)被發現無生命跡象、身體受到鴉片影響的事件後出生的──將他視為基督一般的人物,一位出身不高、卻吸引了眾多追隨者的人。有些人甚至仍然相信他並未死去。」

如今,在貓王於 1977 年猝逝的半世紀後,他的形象、音樂、事蹟仍然為許多青春世代的粉絲緬懷、追捧。巴茲.魯曼的音樂傳記片《貓王艾維斯》更是熱力四射地把一代歌王的魅力放大到極致。而隨著 AI 技術的發達,「借屍還魂」的貓王宛如復活的耶穌基督,也將步上歌劇女神瑪麗亞.卡拉絲(Maria Callas)的後塵,展開數位成像演唱會。

諷刺的是,AI 的去人性化,使得復活後的貓王不會像他的前世一樣,被經紀人湯姆.帕克上校(Colonel Tom Parker)壓榨到力竭聲嘶、重病早逝,可以日夜不息、活力奔騰地為資方奔命,向歌迷們帶來一首首「新作品」,為這部「貓王新約」開啟嶄新的篇章……(關於正在發生中的過世名人重拾「第二生命」議題,也可延續討論 AI 是否將會與資本主義、男性霸權匯流成更加牢不可破的權力體系,深化對女性、性少數等弱勢群體的剝削和控制?)

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

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打倒文化權威的女性發聲之作

在《貓王與我》中,蘇菲亞.柯波拉選擇以這位搖滾巨人統治的年代為電影背景,從他的枕邊人觀點帶入陰性聲音,在「音樂、語言、服裝」(借用伯恩斯坦的評論)的呈現上,徹底推翻他的神聖面、光輝面。

音樂方面,整部電影的配樂從未採用任何一首貓王歌曲(因為沒有得到貓王家族授權),因此蘇菲亞.柯波拉決定置入大量歷史時空錯置(anachronism)的歌曲來傳達普莉西拉的心境,亦藉著貓王音聲的「被消失」,還有安插幾秒鐘就戛然停止的貓王演唱背影,來否定他在男性歷史工筆下的藝術成就,進一步翻轉男女主角的主客關係:放大女性欲望、虛化男性主體。

語言方面,蘇菲亞.柯波拉選用 152 公分的卡莉.史派妮(Cailee Spaeny)、以及 196 公分的雅各.艾洛迪(Jacob Elordi),放大這對伴侶的身高懸殊來強化貓王的侵略性和危險性。電影常常以黑色暗影,半遮半掩雅各.艾洛迪的臉部和身體,讓觀眾看不到、更讀不出他的表情,有時又刻意讓艾洛迪習慣佝僂的頭頸和背,直接擋住攝影機的視線,擠壓一旁的史派妮的活動空間,讓她在伴侶的進逼之下無所遁逃,對畫面造成一股巨大、不協調的壓迫感。

猶如夏綠蒂.勃朗特小說《簡愛》中,女主角對暴虐校長布洛克赫斯特先生(Mr. Brocklehurst)的第一印象:「我抬頭一看──一根黑色的柱子!──至少在我第一眼看到時是這樣,一個筆直、狹窄、披著黑色長袍的身影直立在地毯上:頂部的冷峻臉龐就像是一個雕刻的面具,被置於柱身的頂端,彷彿是一個柱頭。」在影像語言、肢體語言的應用下,電影把這位萬人之上的「國王」、「基督」化為暴君,在他卸下巨星的光輝假面、回到雅園(Graceland)後,整個人就像勃朗特形容的「黑色柱子」般散佈陰鬱、窒息的瘟疫囚籠,把普莉西拉監禁起來。

《笑彈龍虎榜》中的普莉西拉.普里斯萊/IMDb

《笑彈龍虎榜》中的普莉西拉.普里斯萊/IMDb

戲外,我對普莉西拉.普里斯萊最早的印象來自於她在動作喜劇片《笑彈龍虎榜》(The Naked Gun: From the Files of Police Squad!,1988)中飾演的女特務。普莉西拉老練事故的金髮女郎形象,與她在 1960 年代與貓王濃情蜜意時的扮相判若兩人,人工化極重的黑髮白膚外型,與貓王產生詭異的相似,讓我不寒而慄。

這也讓我不禁疑問,誰是真正的普莉西拉?是片中比 60 年代流行的 mod style 有過之無不及的黑髮女郎、貓王愛人?或是卸下貓王女伴光環、宛如另一個陌生女子的她?

作為一位出色的女性導演,蘇菲亞.柯波拉藉由普莉西拉在 1950、1960、1970 三個年代的服裝、髮型、化妝轉變,來詮釋一部關於女孩的青春成長電影(coming-of-age film)。更重要的是,也藉此讓名人女性藉由時尚賦權,擺脫父權宰制、重構新身分。

相對於聲勢浩大、但未能在服裝造型上做到上面這點,且在基礎設計上明顯失誤、平白浪費了時尚女神夢露這個好題材的《金髮夢露》(2022),《貓王與我》真正辦到了深入、透徹地以陰性化的時尚語言,來豐富女性電影的敘事厚度。

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

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50 年代:拆解普莉西拉的面具

電影的開場設定在 1960 年代,攝影機聚焦於幾個化妝品的鏡頭剪接:珊瑚紅的腳指甲、髮膠、假睫毛、濃黑的眼線。隨後畫面切換到 1959 年,定格在當時 15 歲的普莉西拉的面孔上,這兩個時空呈現了兩個截然不同的女性面容。

蘇菲亞.柯波拉在處理 1960 年代的片段時,始終迴避女主角的整張臉,而是透過幾個美妝用品和上妝的破碎化的身體部位特寫(腳趾、頭髮、手、眼瞼),組成一部宛如YouTube化妝教學的短片,向觀眾展示如何透過上妝分解動作變成貓王的愛人:普莉西拉.普里斯萊。有趣的是,電影直接略過普莉西拉完妝的外觀及其後續發展,將時間線倒流回她未成年時的稚嫩面容,呈現她在公眾視野之外的一面,沒有浮誇的蜂巢髮型、粗眼線、長指甲。

此外,開場畫面把大眾印象的普莉西拉「無臉化」,傳遞了一個重要訊息:世人所熟悉的,那位依傍在貓王身側的白紗新娘、新手母親,只是一個空洞無靈魂、沒有臉的女人。片頭的每一個上妝動作,實際上是人物的自我拆解,用濃重的胭脂水粉把自己一步步地扼殺、抹除,裝扮成全然陌生的女人。相對地,這位年輕生澀、未染鉛華的棕髮小女孩,才是本來的普莉西拉。

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

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蘇菲亞.柯波拉運用淡粉、純白、淺灰、鵝黃的柔和色調,讓普莉西拉的身體緊緊地包裹在 1950 年代女學生的束腰蓬裙洋裝和毛質外套裡面,體態嬌小的卡莉.史派妮(Cailee Spaeny)的水靈大眼不時回望向攝影機,彷彿能聽見導演投射的畫外音提醒觀眾:這才是普莉西拉,請記得她被濁世污染前的樣子。

「她像一塊小蛋糕」

電影《凡爾賽拜金女》(Marie Antoinette,2006)中,宮闈的人私下這樣形容王后瑪莉.安東妮:「她看起來就像一塊小蛋糕。」(She looks like a little piece of cake.)

普莉西拉在雅園的衣櫥,充斥著粉彩色調的絲綢服飾,有粉紅、桃紅、冰藍、天藍、白、檸檬黃、珊瑚橙,好似精心陳列的馬卡龍,與一段穿插在電影中的電視廣告相映成趣,畫面上是一對調情的男女,旁白台詞如下:

多麼優雅!
最優雅的蛋糕:雪紡。
煥然一新。
全新豪華的香草奶油雪紡,帶來新滋味!
香草、奶油和法式風味的秘密。
令人心醉神迷。

雪紡紗和雪紡蛋糕、香草奶油風味和香草奶油色、舌尖和時尚的法式風味,蘇菲亞.柯波拉延續她在電影《凡爾賽拜金女》的「蛋糕體服飾」概念,玩弄文字意涵的雙關兼容,強調時裝和蛋糕在色澤、紋理、美感的同質性類比,把女主角物化為精美可食的鬆軟蛋糕。普莉西拉的處境,就像這則以感官渲染華美中產階級生活的電視廣告,享用奢華物質,卻也被物慾築起的瑰麗鳥籠所監禁、吞噬。用馬卡龍色調的時裝、餅乾般的珠寶、慕絲奶霜似的化妝及髮型,把自己妝點得如廣告上的演員一樣,過度時髦鋪張,卻與貓王城堡外的現實世界脫節。

以甜食喻人的視覺聯想,也把普莉西拉的身體情慾化。電影安排了幾段二人在床上親暱互動、攝影的對戲,身上僅穿奶油紗質內衣的女體撩動,如同電視廣告上那塊誘人紅絲絨蛋糕,暴露在男性愛人垂涎的目光下,她與貓王的關係就是如此地不正常。

縱然她從全世界的少女粉絲手中搶走了艾維斯.普里斯萊,成為流行文化頂峰的女性,過上令人心醉神迷的童話生活,可嘆的是,雲端城堡的內牆,卻是年輕少女被糖衣傾軋下,女性自主的徹底喪失,對前途的麻木不仁。

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

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60 年代:「以愛之名」的控制

這不是一段愛情故事,而是一個女人如何甘心成為男性凝視下的慾望客體,成全一段虛假的童話泡泡。

電影當中,艾維斯不斷地對年幼的普莉西拉施行「以愛之名」的控制,讓她在身體上、精神上都完全接受愛人的擺布。因此,當我們看到普莉西拉蛻變成普莉西拉.普里斯萊的時候,心理不會有一絲喜悅,只有驚恐和痛苦。

服裝是一把雙面刃,它既可以是賦予女性權力的工具,也可以是父權統治的手術刀。蘇菲亞.柯波拉在電影中花了大量篇幅描繪了類似《窈窕淑女》的女性時尚轉變過程,普莉西拉被迫換上超齡早熟的衣著,再把頭髮染黑並盤成高聳的蜂巢,接者是粗黑的眼線,再塗抹上 1960 年代流行的裸粉唇彩,昔日的純真女孩在化身成大眾印象的貓王妻子的過程中,竟然如紙娃娃般迷失自我,笨拙地踩著細高跟鞋,亦步亦趨地踏入光鮮複雜的成人世界。

艾維斯眼中沒有普莉西拉,只是把她當做自己的慾望投射,再將其打扮成自己的女性翻版。導演巧妙地透過服裝語言,將艾維斯對普莉西拉實施的性別暴力,赤裸裸地呈現在銀幕上。

艾維斯說,他不喜歡二種類型的服裝:棕色的,和印有圖案的。

他認為,棕色讓他聯想到軍隊。諷刺的是,普莉西拉是軍眷出身,隨著從事軍旅的繼父駐紮在西德的軍事基地,艾維斯對棕色衣料的厭惡,等同否決了普莉西拉的一切,要徹底切除她和過去的連結。艾維斯又說,藍色、純色系的布料最適合普莉西拉,因此她總是穿著這類質地的服飾。

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

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談到此,普莉西拉的服裝,還有一個耐人尋味的線索,就是在她尚未正式與艾維斯同居的時候,偶爾會選擇穿著藍色或藍白條紋的上衣。這象徵著即使二人的關係還未變得親密,她對艾維斯的審美品味也還處於懵然無知的階段,但在普莉西拉的心靈深處,她不斷努力迎合這位大明星,試圖將自己打扮成他心目中的理想愛人。

70 年代:印花和長褲,普莉西拉的覺醒

進入 70 年代,《貓王與我》的設計師史黛西.巴塔特(Stacey Battat)透過印花洋裝和長褲,來鬆動「貓王畢生摯愛」普莉西拉在 1960 年代的外型標籤,賦予人物些許的自由。

首先是印花。承前所述,艾維斯不喜歡棕色和印花圖案的服飾。電影後段,普莉西拉刻意穿上一套紅黃黑的幾何印花洋裝,厲聲質問艾維斯和在電影《Viva Las Vegas》(1964)合作的女星安-瑪格麗特(Ann-Margret)之間的風流韻事,直接打破愛人訂下的服裝禁忌、挑釁他在兩性關係中的主導地位──儘管短暫,這卻是她第一次用服裝來解放長久壓抑的心聲。

接著是褲裝女性的影像意義。在 1930 年代,凱薩琳.赫本(Katharine Hepburn)、瑪琳.黛德麗(Marlene Dietriech)、葛麗泰.嘉寶(Greta Garbo)等好萊塢影星成功帶動褲裝女性的時尚潮流,她們呈現出既剛且柔、雌雄難辨的形象,使得褲子成為女性解放的象徵單品。也因此,《Vogue》在 1939 年 5 月 17 日刊行了第一張褲裝女性的封面照片,也是該雜誌自 1892 年創刊以來的第一次。因此,在現代影視作品中,長褲經常被用作為展現女性獨立的標誌性穿搭。

延續這樣的傳統,在《貓王與我》中,褲子也成為啟動普莉西拉徹底成長蛻變、抗拒女人身體性化、擺脫依戀男性愛人的反抗手段。

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

《貓王與我》劇照/車庫娛樂

電影中的普莉西拉時常是孤單的,弔詭的是,在遠離艾維斯的視線之外,普莉西拉也才有選擇衣著的自由。當他外出表演時,普莉西拉脫下裙裝、換上褲裝,妝容素淨地與愛犬玩耍、看電視、寫功課,儘管孤身一人,但此刻休閒舒適的扮相,也讓她回復了這個年紀應有的青春氣息。

普莉西拉和貓王的婚戀關係,橫跨了 1950 年代末期到 1970 年代之初,這十多年間的時尚演變從強調纖細腰身的新女性線條,轉向搖擺英倫,再到鄉村嬉皮風格。

史黛西.巴塔特巧妙利用時尚風氣的轉變,讓普莉西拉在邁入 1970 年代後也開始擁抱新潮流,變回原本的棕長髮,敢於在貓王面前穿上喇叭褲、收斂起妝容。褲裝也賦予了普莉西拉更多的動能,讓她向外與人建立社交連結、第一次有意識地反抗丈夫對自己身體的予取予求、最後轉身走出監禁窒息的雅園,向 1960 年代的自己告別,擺脫艾維斯的束縛,並重新找到與這個世界溝通的模式。

普莉西拉用時尚革命,走出有毒的情感關係,演繹出屬於她自己的時代風華。我們應該為她喝采,讚嘆她斷開情愛糾纏、迎向新生的勇氣。在貓王於 1977 年猝逝後,普莉西拉繼續用女性的柔韌堅強,譜寫她精彩的人生篇章,直到今天。


全文劇照:車庫娛樂
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當寫實到極限,就是魔幻登場之時。這個魔幻不在於奇觀,而在於終於,與第一次,看到。那些鄉野傳說的起伏,你我和故事主人翁們並不陌生,可唯真正將心靈的眼睛撐開,神秘始流洩、全面蒙上、將一切曳引至另個同模樣卻再也不同的所在。
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邊界可以是地理環境的位置、歸屬感、也可以是一種狀態:生與死、愛與懼、國與國、故鄉與夫家等,都是邊界。《南巫》最觸動我的不是降頭術,亦非令人眼花撩亂的民俗宗教儀式,而是導演對母親的感激之情。《南巫》細述了生活在他鄉的女子(可以延伸解讀為所有已婚婦女),她們無時無刻處於「邊界」上,一邊是自己的出身⋯⋯
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有些人的創作是透過臨摹與再造:由過去藝術作品的細節中找尋靈感,重新組合與整裝,融入當代的意識、概念、技術,以及創作者自己的思想、意圖、幽默,製作出屬於新時代的個人之作。喬登.皮爾的《我們》就屬這類臨摹再造作品中的佼佼者。
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唯有允許,能在「是要說出來,還是死比較好」的抉擇裡,在皮亞韋戰役的雕像前用三次「因為我希望你能知道」的呢喃,繞回彼此眼前。