慘綠少年粉紅少女，一轉成大人，逐漸在各行各業扮演成熟的角色，心中總是期待自己事事順利，百戰百勝。但人生不如意事，十之八九，帥哥美女也會摔跤，此時啟動反思，掌握人事的詮釋權，轉機方能萌生。但要擁有這項接近「特異功能」的超能力，談何容易，除了大量閱讀，拜師學藝，更要徹底實踐一番。
這十年來，出版業開始聚焦德語世界，除了經典作品，也包含隨筆。顯然，出身於瑞士的杜伯里是一位令人敬佩的作家，尤其筆下大作《生活的藝術》、《思考的藝術》，更值得一讀再讀。遙想上個世紀初，出身於福建的林語堂，以英文撰寫《生活的藝術》，在美利堅推出上市，不久便成為超級暢銷書。究其優點，在於他能夠以深入淺出的英文，介紹令人費解的東方思想，特別是儒釋道。時序推移，經過百年之後，有位歐美文壇新人杜伯里（Rolf Dobelli），秀出同樣書名，論述新世紀的生活藝術。
杜伯里的著作，並非局限於文史哲，而是延伸到行為經濟學、認知心理學以及腦科學。他本身是哲學博士，論文曾以專章討論法國思想家德希達和德國的哈伯瑪斯，但後來發現他們喜歡耍弄語言，製造廢話潮流。後來並沒有進入學院高牆，反而轉戰股市商場。
他如何翻轉人生，書中並沒有交代清楚，但其中兩章特別論述「確認偏誤」，想必每個人都經歷如此的言行。比如說，一位常勝的領導人，每戰必勝，但竟然半路殺出程咬金，慘敗收場，俄羅斯則是明證。人不可以缺乏信心，一旦過度，便會影響判斷。又如一位考試上手，從小到大，都是第一名，讀的是名校，最後卻沒有拿到博士學位，以致於志氣消沉。當然，不乏博士咖，衣錦榮歸之際，卻淪為流浪教師。
作者必然經歷過「確認偏誤」，掃除自身的思考盲點，進而打出一番新天地。行為經濟學的魅力，在於能突破文學哲學的局限，為學術綻放新意，同時應用於日常生活。比如說，不管是政壇或鄉間鄰里，倒是常常碰到自已為是的傢伙，千錯萬錯都是別人的錯，這就是「自利偏誤」。
「行為經濟學」之父丹尼爾 · 康納曼，早年推出《快思慢想》而榮獲諾貝爾經濟學獎，,名副其實。但中文繁體版的譯筆，引來不少爭論，出版社礙於譯者的地位，不敢貿然處理，等到康納曼新作《雜訊》，才另請高明，顯然背後的水很深。左思右想之餘，當然可以閱讀企鵝公司的原文版，但倒不必要求大家閱讀英文著作，此時杜伯里《生活的藝術》與《思考的藝術》，便可以派上用場，因為書中對於行為經濟學有深入的解讀。
要是閱讀華夏春秋戰國歷史，總是會得到教誨，尤其「朝為座上客，夕為階下囚」。其實西方世界也是如此。杜伯里介紹名作《哲學的慰藉》，指出作者波愛修本是國王旗下的宰相，一人之下，萬人之上，名利雙收，但王者之為一尊，翻臉如翻書，有天派人抄家，甚至沒收財產。波愛修鋃鐺入獄後，幡然醒悟，哲學智慧從大腦奔騰而出，大作流芳百世。過去，英國國王亞佛烈親自翻譯這本著作。
杜伯里一開始提出「黑盒子思考」，令人驚艷。當今飛航安全，日益受到重視，但早年狀況頻頻，出問題之後，每每要先找出飛機殘骸中的黑盒子，解讀機師留言的錄音，積少成多，好讓飛行犯錯的機率逐漸減少。利用飛航的運作方式，日常行事倒可以利用筆記本當成另類黑盒子，記錄過去的錯誤以及反思所得。
最後，作者行文批判當今假新聞當道，更以「史鐸金定律」來嘲諷媒體。所謂「史鐸金定律」，意思是百分之九十都是垃圾。美國作家史鐸金推出大量的科幻小說，批評家嘲諷這些作品是垃圾，但作者也回嗆90%的評論都是垃圾。也因此杜伯里另一本著作《拒看新聞的生活藝術》，是值得一讀的妙書。
總之，閱讀杜伯里的著作，讓我確認篇篇內容，都是精妙的文化隨筆，時時扣緊現實，絕非文青散文，不時讓人如墜五里霧中。他在書中並沒有扮演教父的角色，反而常常揶揄自己，好讓讀者作為參考實例。顯然，這是高人的風範，因為當代讀者喜歡的，是直白的寫作人，而不是天天敲鑼打鼓，鋪磚造瓦的自戀狂。
各位看客！教科書和副刊的散文看多了，不妨轉移焦點，畢竟台灣已經邁入先進國家之列，文化有待大家努力耕耘。
「延伸閱讀」
1《行動的藝術》杜伯里 著 商周出版
2 《橡皮檫計劃》麥可路易士 早安財經文化出版
