浮生漫錄 | 塔門記憶及其他

李建崑-avatar-img
發佈於珠海雜記 個房間
更新 發佈閱讀 1 分鐘

臉書跳出一張相片回顧,那是2013年年初,在香港塔門島拍攝的。當時我在香港珠海學院中文系客座, 學校招待我們到西貢塔門島旅遊。

西貢塔門之旅

西貢塔門之旅

塔門古稱「佛塔」, 是惠潮與廣州府海路交通的一個中途補給站。明朝萬曆年間 (1573-1619)編的《粵大記》就有相關記錄。目前塔門居民多以捕魚為業,但隨著近 海漁業式微,年輕人已大半到市區另找工作,而兒童亦往市區就讀,以致島上學校最終 也停辦。

西貢碼頭(李建崑攝影)

西貢碼頭(李建崑攝影)

路標(李建崑攝影)

路標(李建崑攝影)

登上高地遙望

登上高地遙望

我們去遊覽的當天,是個例假日,遊人非常多,渡輪擠滿人。島上的名勝我們也都走了一遍,比如塔門洞、呂字石、龍頸筋、打浪排等。香港友人説:赴塔門島並不容易,因為船班不多;所以當天學校的教授和職員全都參加了,中午用餐時間,把島上一 家餐廳包下來,場面之熱鬧,可想而知。

看到這張十年前在香港塔門島拍攝的相片,想起一部台灣作家九把刀執導的電影《那些年我們一起追的女孩》,忍俊不住,大笑三聲…😅

九把刀的那張劇照,是一群青年,我們這一夥,却都是老太太老先生;相片裡,有 一位校長、兩位院長、主任,我則是陽春教授,全都從台灣來港。我們在台彼此雖然認識,却不常往來;來港之後,反而天天聚首,很快成為摯交,迄今十年了。

香港好友們(李建崑攝影)

香港好友們(李建崑攝影)

世事無常,香港珠海學院已搬到香港屯門新校區好幾年,而且不再接受台灣教育部的資助,領台灣教育部的學位證書。目前學校已是「中資」機構,本來還要更改校名爲「香港珠海管理學院」,但友人最近告知,仍維持原校名。祝福這一所成立超過75年的私立學院,邁入輝煌歷史的新階段。

留言
avatar-img
韓孟子的藝文沙龍
11.2K會員
1.8K內容數
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作,至今仍然勤於筆耕,作品散見各平台。有基督信仰,思維正向誠摯,擁抱多元價值,對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友,携手同行;共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡;更歡迎文友推薦加入,関注贊助,瀏覽追蹤。
2025/04/21
這幅由陳淑嬌女士創作的膠彩畫〈曉春〉,完成於2017年,曾參展於107年臺中市女性藝術家聯展。畫作以膠彩技法呈現,結合東方女性的典雅形象與自然花鳥的詩意情境,展現出一種溫婉清麗、悅人眼目的藝術風格。若從構圖、色彩、人物刻畫與主題意涵等層面加以觀察,當可深刻體會其藝術魅力所在。
Thumbnail
2025/04/21
這幅由陳淑嬌女士創作的膠彩畫〈曉春〉,完成於2017年,曾參展於107年臺中市女性藝術家聯展。畫作以膠彩技法呈現,結合東方女性的典雅形象與自然花鳥的詩意情境,展現出一種溫婉清麗、悅人眼目的藝術風格。若從構圖、色彩、人物刻畫與主題意涵等層面加以觀察,當可深刻體會其藝術魅力所在。
Thumbnail
2025/04/19
當前國際關係動盪不安,中共對台灣持續加大統戰策略,結合資訊戰與認知作戰之手段,試圖影響國內輿論與民心向背。 其中,內容農場大肆製作不實影片,經由社群媒體迅速擴散,夾帶虛假訊息與情緒操弄,企圖動搖我國自由民主體制,擾亂社會秩序,已構成難以忽視之國安挑戰。
Thumbnail
2025/04/19
當前國際關係動盪不安,中共對台灣持續加大統戰策略,結合資訊戰與認知作戰之手段,試圖影響國內輿論與民心向背。 其中,內容農場大肆製作不實影片,經由社群媒體迅速擴散,夾帶虛假訊息與情緒操弄,企圖動搖我國自由民主體制,擾亂社會秩序,已構成難以忽視之國安挑戰。
Thumbnail
2025/04/14
您有多久沒來台中了?對外地遊客來說,台中公園幾乎是必訪之地;而對我這個移居台中半世紀的「新」住民來說,這座老公園早已成為生活的一部分。雖然我是台北人,但自從來到台中唸大學、落地生根。而這座始建於1903年的公園,至今仍是我最常走走晃晃、沉思小憩的地方。
Thumbnail
2025/04/14
您有多久沒來台中了?對外地遊客來說,台中公園幾乎是必訪之地;而對我這個移居台中半世紀的「新」住民來說,這座老公園早已成為生活的一部分。雖然我是台北人,但自從來到台中唸大學、落地生根。而這座始建於1903年的公園,至今仍是我最常走走晃晃、沉思小憩的地方。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
  你可知過去臺灣也有好幾間龍王廟,但如今都已消失。
Thumbnail
  你可知過去臺灣也有好幾間龍王廟,但如今都已消失。
Thumbnail
大甲鎮瀾宮 大甲鎮瀾宮據說是西元1730年,於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛,於西元1732年在臺中市大甲興建小祠,直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建,才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
Thumbnail
大甲鎮瀾宮 大甲鎮瀾宮據說是西元1730年,於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛,於西元1732年在臺中市大甲興建小祠,直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建,才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
Thumbnail
日月潭的慈恩塔 跟好友兩人太閒,不知道要幹嘛 討論了一下,想說常常走日月潭的步道 這次就開車環湖一圈 過了伊達邵之後,就是玄光寺 也就是阿婆茶葉蛋的玄光寺碼頭 兩人臨時決定改去慈恩塔走走 好久沒有想到他了 慈恩塔步道入口處有一個停車場 大約可以停18部車 平日沒問題,
Thumbnail
日月潭的慈恩塔 跟好友兩人太閒,不知道要幹嘛 討論了一下,想說常常走日月潭的步道 這次就開車環湖一圈 過了伊達邵之後,就是玄光寺 也就是阿婆茶葉蛋的玄光寺碼頭 兩人臨時決定改去慈恩塔走走 好久沒有想到他了 慈恩塔步道入口處有一個停車場 大約可以停18部車 平日沒問題,
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
終於到了出發的日子,李天明和小玉興奮地從桃園機場出發,飛往柬埔寨的金邊。飛機降落後,他們受到了導遊的熱情接待,接著開始了他們美好的假期。 從金邊出發,李天明和小玉來到了暹粒市。暹粒市是吳哥窟的所在地。吳哥窟是世界上最大的宗教建築群,也是柬埔寨最著名的景點之一。 第一站是洞里薩湖,這個
Thumbnail
終於到了出發的日子,李天明和小玉興奮地從桃園機場出發,飛往柬埔寨的金邊。飛機降落後,他們受到了導遊的熱情接待,接著開始了他們美好的假期。 從金邊出發,李天明和小玉來到了暹粒市。暹粒市是吳哥窟的所在地。吳哥窟是世界上最大的宗教建築群,也是柬埔寨最著名的景點之一。 第一站是洞里薩湖,這個
Thumbnail
塔門古稱「佛塔」, 是惠潮與廣州府海路交通的一個中途補給站。明朝.萬曆年間所編的《粵大記》就有相關記錄。塔門居民多以捕魚為業,但隨著近 海漁業式微,年輕人大半到市區另找工作,兒童亦往市區就讀,以致島上學校最終也停辦。
Thumbnail
塔門古稱「佛塔」, 是惠潮與廣州府海路交通的一個中途補給站。明朝.萬曆年間所編的《粵大記》就有相關記錄。塔門居民多以捕魚為業,但隨著近 海漁業式微,年輕人大半到市區另找工作,兒童亦往市區就讀,以致島上學校最終也停辦。
Thumbnail
  多年前因石門水庫建造,遷移大批居民,當地的開漳聖王信仰也一併被帶到觀音樹林等地區,究竟現況如何?一起來看看。
Thumbnail
  多年前因石門水庫建造,遷移大批居民,當地的開漳聖王信仰也一併被帶到觀音樹林等地區,究竟現況如何?一起來看看。
Thumbnail
鯤橋故事站邀請你以文字做橋,從身處的臺灣走向充滿故事的鯤島,看見更多屬於我們的故事。 今天讓我們來聊聊,兩則新莊的傳說故事:石龜剋蛇穴與觀音撥炸彈。
Thumbnail
鯤橋故事站邀請你以文字做橋,從身處的臺灣走向充滿故事的鯤島,看見更多屬於我們的故事。 今天讓我們來聊聊,兩則新莊的傳說故事:石龜剋蛇穴與觀音撥炸彈。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
金錦町位於榕錦時光主區的對面,日治時期多為台灣總督府專賣局、台灣總督府山林課、台北刑務所及台北帝國大學教師及官員居住的地方;是日式「雙拼式丙種官舍」,重建時是以日式建築的工法進行整體修繕
Thumbnail
金錦町位於榕錦時光主區的對面,日治時期多為台灣總督府專賣局、台灣總督府山林課、台北刑務所及台北帝國大學教師及官員居住的地方;是日式「雙拼式丙種官舍」,重建時是以日式建築的工法進行整體修繕
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News