[轉動光明人生課程] 懺悔理論與實踐 釋常格法師開示

[轉動光明人生課程] 懺悔理論與實踐 -六講之一 (上)

釋常格法師開示

https://www.youtube.com/watch?v=AzhK1gcKTZo&list=PL5UAW47GPT36foonC7KkP6KqyiqKJOORb

00:06

各位同學，我會引導大家先合掌放鬆，我引導的過程，你們眼睛可以微微的閉上，然後耳朵交給我，然後讓我帶著你們放鬆，你們先合掌，合掌的時候去感覺一下，你合掌的時候，肩膀有沒有放鬆，你的手臂、手掌是可以放鬆的嗎？去感覺一下你的心，藉著合掌的動作，回到此時此刻身體的感覺，你的下巴可以微收，頭可以頂天 臉上可以帶一點點的微笑，像佛陀一樣，在一次的感覺一下合掌，

01:11

兩掌相貼的感覺，放鬆的感覺，從你的手臂延伸到小腹，延伸到身上，如果有比較緊的的方，把它放鬆下來，心收攝在身體的感覺上，現在請大家跟我一起觀想，我們就好像真的，

02:18

在佛陀的前方，我們由心來感恩，來稱念這三稱的，南無本師釋迦牟尼佛，用一個最感恩的心，三稱佛號，接著念開經偈，我們就一起念南無本師釋迦牟尼佛，無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，請放掌。

03:22

其實我在平常，我自己在僧大上課的時候，就僧伽大學，出家人的大學，我們在上課的時候，我們都會向上三問訊，會向釋尊問訊，會向聖嚴師父問訊，然後接著再向授課法師問訊，我自己是一直期許，我自己每一個問訊，就是心是真的在對著佛問訊，是真的在感恩創辦人，聖嚴師父的一個問訊，然後包括我們的這個三稱，其實我自己是很，我常常覺得說我們可以藉由，先把心回到身體，然後它就比較容易再回到，我們微細的心念，生起一種難遭難遇的想，然後生起一種，我們就來，我們就是在對著佛，發出一種感恩，這個都是我們大家就可以從，

04:26

不要小看這個，很簡單的三個問訊，或是三稱佛號，乃至於這個開經偈，大家如果看，這個我們真的是，百千萬劫難遭遇，我們真的有這樣的感覺嗎?就是我們能夠來聽聞佛法，我們其實是非常，非常不容易的。

我待會課程中就會提到，我自己覺得我們，當我們提到懺悔這件事情的時候，我自己想從兩個問題，提到懺悔我們會想到生命中的哪些人？哪些事？然後接著我會談一下，佛為什麼說懺悔罪業的法門？然後我會用三個子題來講，懺悔法門的目的、方法，還有怎麼樣正確的來懺悔？還有懺悔之後的功效？這樣的課綱我預計是，因為這一次是有體驗的，所以我預計是兩次。

05:30

上完這個課綱，因為我自己覺得，我還是想把課綱寫完整，然後但是上到哪裡，我們就依次來上，這樣可以嗎？

我自己在學佛的過程呢，我很喜歡用問，問我自己問題，所以我就問了我自己這個問題，其實懺悔在師父給我的教導裡面呢？我有發現懺悔其實是貫穿我們所有的修行，大家相信嗎？相信。我們的所有，不論你修什麼法門，慚愧懺悔這件事情呢，它是貫穿我們整個修行的，怎麼說呢，我記得影響我最深的，最深的一個懺悔，我記得師父說了很多佛法，對不對？我看很多菩薩，我看都是老面孔，都是可能跟著師父，很久很久很久的弟子，你們大家想我們是不是 聽了師父說了很多法，師父其實不論我們從，

06:33

哪一個法門來講，例如說唯識、從如來藏、從任何的角度要、般若的角度、要切入來講佛法給眾生聽，其實師父通常都在講一件事，就是一個實相，對不對？大家有聽過師父這樣講嗎？師父說我們觀察這世間，所有的現象就是法相，師父說每一法都不是實法，這才是真正法的實相，每一法都有它的範圍和特性，卻經常是在變化的、是無常的，每一法都同樣在變化，此即一切法的共通性，是真實法，也是無相法。沒有一定的法相，所以法相經常是在不斷的變動，其範圍和特性都在變動，所以實相就是無相，但無相並不是沒有相，而是沒有不變的相。

07:36

聽完大家有沒有覺得在繞口令，不要著急，你們手上是不是都有一張紙，那張紙的背面是空白，我今天希望你們就把這個法益帶回家，寫在空白處，我希望你們來，一起來寫下我們對法的觀照，這個是很重要的。因為師父說了很多法，還有我們的祖師大德，還有我們的佛陀、祖師大德，一直到我們的師父，說了很多法，都在告訴我們同一個事實，所謂的實相，可不可以說是同一個事實，大家看那個相，我跟這個滑鼠，是不是相貌完全不一樣，我是人類，它是一個物品，對不對？我是有情，它是無情，我們相貌是不是很不一樣，可是我們的相貌差異這麼大，可是我們的法性，就是我們兩個共通的特性。

08:40

是一樣的，我們兩個共通的什麼特性，我跟滑鼠的相貌不一樣，所以是法相，有没有看到這個相，法相是不一樣的，可是我們兩個的很深，很深的特性是一樣的，什麼特性？我跟滑鼠都不會恆常不變，我們兩個一樣的特性，就是我們都不會恆常不變，你們肯定嗎？肯定。這一件事情先肯定可以嗎？好。因為五十年前，它一定不是長這樣，我還沒五十歲，所以五十年前，我也不是長這樣，五十，五百年後我會長這樣嗎？它會長這樣嗎？不一定，因為塑膠活得比較久，你們了解我的意思嗎？我們都不會恆常不變，那一是什麼意思呢？佛法講，師父告訴我們說，我們都不會獨存，可以稍微註解一下。

09:42

一是什麼意思呢？就是我跟滑鼠，都無法獨存於世間，例如說我跟滑鼠都不想被氧化，有可能嗎？不可能，你們知道我的意思嗎？我們都不可能，不受其他因素影響，是獨立、單一的存在著，有可能嗎？不可能。第三個我跟滑鼠，共通很深很深的特質，是實有。實有的意思，就是滑鼠它這個性實實在在的，就是永遠是滑鼠，它過去是滑鼠，未來也一直是滑鼠，實實在在有一個滑鼠的自性，有可能嗎？不可能。我再講一遍主宰是什麼意思？在有情眾生，無情眾生就沒有。在有情眾生裡面，我能夠主宰，我所有，我不被其他因素影響嗎？

10:45

你們覺得有可能嗎？我能夠主宰所有因緣嗎？不可能。這個就是世間的實相，世間萬法，為什麼加一個因緣就會改變，例如說我前幾天，就有人打了一碗豆漿給我，然後我就放著，然後我就忘了，然後等到我記起來，我忙完要記起來，要喝的時候呢？一打開，臭了。我那一碗豆漿有永遠可能恆常嗎？它可以不被其它因素影響嗎？也不可能，它有沒有可能永遠這麼好喝？

11:50

實實在在的豆漿，一個不會變化？不會。你們這樣可以理解嗎？我們有情眾生呢，我們會以為說，我們可以主宰很多很多事情，例如說我現在想把手抬起來，就可以抬起來，可是其實我們能夠真正控制，我們所有的因緣嗎？不可能。如果我們可以的話，我們就控制說不要老，不就好了嗎？所以其實是不可能的，當我們沒有這樣子 如實的觀察，這一個特性呢，有沒有佛說出來，佛在定中觀察然後告訴我們，佛有沒有說都是這樣，法爾如是。這個世間，佛有沒有把這個道理講出來，它都是這樣運行的，所以它稱之為真理、實相。

你思惟一下，因為我們這堂課是實踐的，所以你們要動動腦思惟一下，是不是世間萬法的法性，都是這三個特質。

12:56

我跟滑鼠是不是世間萬法，其中兩個現象而已，是不是？你說我們的樣貌是不是很不一樣，相貌很不一樣，為什麼加一個因緣，它就會改變呢？因為它擁有這三個特質，我們稱之為性空。如果是中觀的話，它會說無自性，沒有固定不變的自性，般若的話會講說空性 性空，中觀的說法就是無自性，沒有固定不變的，自己的實實在在的實性。你們剛剛有沒有要提問的？學員:法師好，還有各位同學好，其實法師在講的時候，我一直有一個地方不是很懂，就是說好常是無常，然後一定是法師有講到，滑鼠跟我們的，就是獨存。

13:58

法師:對，獨存的概念。學員:沒有辦法獨存的意思。法師:不受其他因素影響。學員:對，就解釋名詞。主宰，我一直搞不清楚，主宰是實有的，法師又講到說，對，有情眾生不會受因緣，因為因緣方面會改變，可是我不懂這個妄執，主宰，它又是實有，它又實際的。法師:它是打叉的。法是這樣子，所以我一直卡在那邊，實有，都已經有了，為什麼會有？我就想是不是妄執，所以我們會去想，我會自己去，法師您的意思。我在想了解法師您的意思是說，我們都認為，我們自己是實際上擁有的，實際上有的，主宰的，主宰，可以決定任何事情，實際上不是的，可是我們妄執，我們一直想要去主宰，是這個意思嗎？法師:對。學員:謝謝法師我了解了。感恩同學問得很好，我為什麼？

15:03

在我最深的懺悔裡面，我講了這一個，我們最深最深，應該要懺悔的，就是我們常常忘記，法的實相就是這樣。最深、最真的懺悔，就是能懺所懺都不實有，可以理解嗎？能懺所懺皆空寂，這個你們要，我們最深最深的懺悔，就是這個。我要分享第二個，就是我們常常在性空，或者是無自性這一點上面，我們就會落入那就不用修 反正都不實存，可是緣起的現象有沒有？有。沒錯大家要留意，我印象中讓我第二個，

16:07

非常非常懺悔的事情，就是師父常常告訴我們說，我們所緣起的生命的現象，存在的現象。我們所能觀照到，佛法來講我們所能觀照到的，是不是就是人還有畜生這兩類，我們觀察得到，那還有其他幾類，對不對？總共存在、生命存在的現象、形式，是不是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。我們能夠觀察到的，就是哪兩類？人跟畜生。對不對？我們是什麼因緣，讓我們也緣起這樣的現象，你們有想過嗎？這是我從小想的問題，

17:10

我從小就覺得很奇怪，我是為什麼出現在這個世間上，然後為什麼狗狗跟我一樣，兩個眼睛水汪汪，打我會痛，打牠，牠也會痛，我們兩個流出來的血都是紅的，為什麼牠長那樣？那為什麼我長這樣，然後為什麼我們是台灣人，台灣人大部分都不只有得吃，還過多是不是？我們是人當中，每個人都這樣嗎？在這七十億人口裡面，不是如此。在這七十億人口裡面，有的人此時此刻他正在逃難、此時此刻他從出生的時候，

18:17

他就有各式各樣不同的樣貌，飢餓、天災、人禍，我從小就一直在想，為什麼我們緣起了這麼樣，不一樣的樣貌，這是一直我在探索的，生命的意義。經典當然告訴我們，我們能夠是人，我們一定有修五戒十善，有因有緣才有果，那我們再想一想，人身有多難得，我以前就是在那個禪七的時候掃地，我們以前禪七，就是早上吃完飯要掃一次地，中午吃完飯要掃一次地，我剛好掃那個戶外廊道，然後早上掃掃，我就掃了一堆那小小的蟲，小小的飛，都看不太清楚它的樣子的，那種小飛蚊，掃一圈然後覺得掃很乾淨，中午又一圈，

19:22

就是都是小蚊蟲的屍體，然後我那時候在禪七，我就突然掃掃掃，然後突然眼睛一抬，我就看到整片，那個禪堂旁邊的草皮，我就想 我這一眼望過去有多少，畜生道的眾生，這些小飛蚊，我們用小飛蚊來說，整個法鼓山，整個農禪寺的小飛蚊，有沒有七十億？如果你覺得沒有，整個台灣，如果你覺得台灣的小飛蚊，沒有七十億，整個地球小飛蚊的數量，遠遠超過人口，人類的七十億的恆河沙數，更何況我比喻的是畜生道中的一小類。

20:28

所以人身難得嗎？人身難得嗎？我們所緣起此時此刻，我們能夠來聽聞佛法的，這一個人的身體難得嗎？非常難得。可是我們常常忘記，值不值得慚愧？

我們來看經典告訴我們，人身難得，我從阿含經還有大般涅槃經、還有慈悲道場水懺法隨聞錄，我都有找到相對應的經文，因為我們這一次，是跟懺悔法門有關，所以我就用慈悲道場水懺法隨聞錄，跟大家分享。方等經云。佛與阿難遊息間。以爪取土問言。爪上土多。大地土多。阿難答爪土少甚。地土無窮。佛說得人身者。如爪上土。

21:32

失人身者。如大地土。佛至瓜園。取爪土喻亦爾。看人身難得語。最宜警省。慎勿蹉過。佛法難聞。即佛世難遇。正法難聞。眾僧難值。即持戒弘法者。正法念處經云。五戒不持。人天路絶。五戒堅持。人天交接。并上既得人身。又遇三寶。在講我們，此時不修。真可嘆也。信心難生。即信心信戒等心應生也。六根難具。今幸具足。具而不修。更待何時乎。善友。善知識也。(大經云。所作之事。不求自樂。常為眾生。不惟自行十善。亦度人行善。)而今相與宿植善根。

22:37

得此人身。六根完具。又值善友。得聞正法。於其中間。復各不能盡心精勤。恐于未來長溺萬苦。無有出期。是故今日至誠。求哀懺悔。所以懺悔，其實是貫穿佛法的道理的，貫穿我們所有的修行。我想跟大家再分享一個，師父的行儀，我們常常忘記，人身難得，佛法難聞，對不對？大家具足了非常非常多，你們現在才能夠在這邊，你們相信嗎？是非常難的，我們拿我們的幸運跟福報，做什麼呢？這是我問我自己的問題？我們拿我們的幸運跟福報，做什麼？大家請寫在那張紙的背面，我們拿我們的幸運跟福報，做什麼？

23:46

這個是我們，只要我們每天想一次，你一定會起慚愧心，你一定會積極的奉獻、付出，積極的去學習，希望能夠分享給人，我們拿我們的幸運跟福報，做什麼？我要講一個師父的行儀，寫完了嗎？因為這個寫在背面的，都是我出給你們的作業。師父，我是20，你們知道師父什麼時候捨報的嗎？2009正月，對不對？初九。我是2007年進僧團，所以我還是吊車尾，

24:50

有跟上，那時候我記得，師父那時候已經，身體很不舒服了，然後他隔沒多久，我們其實不知道，當時是不知道的，可是隔沒多久，隔沒幾個月師父就走了，那時候師父就召集我們，所有已經落髮的僧大學生，然後就分批面見我們，然後就是可能五個，五個，我也忘記就是這樣，然後我印象很深刻，就是我在外面等，好開心，開心要見師父了，師父要跟我講話，然後在外面就很開心、很開心，等很久，因為我很戒小，然後就等很久，等到我的時候，我一進去，就很，看到師父就已經有氣無力了，然後那時候師父的侍者，就問他說，師父你要不要休息一下，然後師父就用一個，幾乎，就是你可以感覺到，他非常的辛苦，才在講話的，

25:52

師父就說，意思就不用，然後師父就喝一口水之後，就問我們，我們五個，那個就坐在前面，然後師父就說，你們來這裡，至少都有一年了，然後師父就問我們說，你們快樂嗎？那時候我覺得這句話沒什麼，可是我事後再想起來，我真的非常非常感動，在我們自己都走不動，說不了話的時候，我們還會不會記得，別人快樂嗎？我們還在想著別人快樂嗎？這是我最深，我常常在我的，修行的過程當中我會起退心，你們會不會？

26:57

會。很有，我們心心相印。就我常常有時候起退心，然後我都會想到這件事，像我，其實我今天是有僧大有課的，我明天僧大也還有課，然後我都把課調開，然後擠到明天這樣子，然後我有時候，就會想說接這個課壓力好大，然後我還要在那邊調課，搞得好複雜，然後我就想說要不要放棄算了，然後可是我永遠會想到，我的師父 如果我的師父，在他生病的時候，他就算了，我就沒有因緣學佛了，我印象中師父是在，他一知道自己得癌症之後，2005年，他馬上開山落成，你們還記得嗎？隔年馬上方丈和尚交接，一個人將不久於人世，

28:01

想的都是什麼？想的是眾生，還能不能夠持續、持續的，這個團體能夠運作下去、傳承下去，把這麼好的佛法給到眾生，所以我每次覺得我要退心了，我就想到我師父，所以慚愧是不是貫穿我們所有的修行？是。如果我們常常想，你們寫在背面，你們常常想，你拿你的福報做什麼？我希望你們是給人歡喜，每個與你相遇的人，師父說每個與他相遇的人，他都會想我能給他什麼，我能給他什麼希望，我能給他什麼幫助。今天如果佛陀的法，傳給祖師大德，傳到師父，再傳到我們，

29:03

再傳給你們，你們就接法了，我們所謂的接法是接什麼法，接下一個把這麼好的佛法，分享出去的任務，就是接法，師父說的傳法沒有傳什麼？一件袈裟，一個缽，不是。師父的傳法傳的是什麼？責任。

所以我們在這一個，難得的人身當中，我們緣起了這一個非常 非常難得，大家有畫這個圖嗎？你們在「緣起」的相貌之下，寫下六道，應該背得出來，是不是緣起的不同的現象，而我們是最難得的，而我們也是唯一，能夠修智慧跟慈悲的，其他類的眾生，就是要等到業報消盡，只能受報，只能一直等待業消盡，所以我們拿我們的幸運做什麼呢？

30:06

如果是這樣的話，這是真懺悔，就是懺悔，我們每天都在加什麼因緣，在我們的生命裡面，我不知道大家可不可以理解？這些佛法，我相信在場所有人都聽過，你們一定都聽過，師父說人身難得，你們一定都聽過，師父說緣起，師父說性空，所以你們要知道，我們現在所得的人身，會不會固定不變？(學員:不會)所以要怎麼活，就看你了，所以我們在，我們的生命裡面，加上什麼因緣呢？我們不需要站在台上弘法利生，才能傳持佛法，我們每天給人方便、給人一個微笑、給人一個溫暖的安慰、給人一個陪伴、聆聽，可以嗎？

31:09

做得到嗎？那不能只有在農禪寺才做到，逢人就阿彌陀佛，然後回去一打開門，看著就不高興，不可以這樣，所以我們的功課就是呢 每天回去要怎麼？要微笑。可以嗎？每天在你所接觸的人，你每天要給人家微笑，一個就好，好不好？是不是要求很低，一個，一個就好，我們下課然後待會我們再回來。