混血困境：談紀錄片《尋找湯德章》
湯德章（1907-1947），一個險些就被淹沒在歷史中的名字。他曾經是效忠日本的警官，也曾經是為台灣人對抗日本的律師；台灣光復後加入中國國民黨，後於二二八事件中被國民革命軍以暴徒之名槍決而亡。
游移的認同
湯德章有過許多姓氏，林德章、新居德章、坂井德章以及湯德章。不斷變動的姓氏，是他命運的寫照，也是他身分認同的歷程。入學時曾用林姓，因父親過繼新居家改姓新居，赴日獨法律時，又因叔叔關係而作坂井，最終決定從母姓，成為了湯德章。
四個姓氏，是湯德章親緣血脈承繼的痕跡。他的身分認同始終介在台灣／日本之間，游移擺盪，無所適從。其實，經歷過日治時期的台灣人大概都會有相同的困惑。但這份難以清晰明辨的認同，在台灣光復後，卻依然沒能得到解答。
尤其是1946年的員林事件（台中縣警察集團行動，打死執行任務之法警）和1947年的二二八事件相繼發生，讓湯德章內心大為動搖。而他也在二二八事件爆發後不久即遭到槍決，年僅四十。湯德章是不安定的靈魂，他的一生都在尋找自己的身分，姓氏一個換過一個，竟到死也沒有定論。
然這不就是台灣的命運？不就是台灣人嗎？
中國國民黨所屬的《中華日報》，在槍決隔日寫下報導，標題是：「台南暴徒坂井德章 昨執行槍決 餘犯刻正審理中」。湯德章一直到死，都還要被稱作「坂井」。可是當時湯德章早已停用日語姓，卻硬被冠上。姓氏的故意錯植、不被重視；台灣與日本的兩面不討好，也許就是湯德章混血身分的永恆困境。
我好想早點回家
紀錄片從「湯德章是誰？」這個提問開始。拜訪了地方耆老、歷史愛好者、學界人士與湯德章的友人及後代等等，其中包括他最疼愛的姪女陳銀及養子湯聰模。而片中最令人動容的，便是湯聰模談父親的時刻。
當被問到會不會想念父親時，湯聰模說：「離開他越久越想。」只見湯聰模的語氣哽咽，默默紅了眼眶。身為湯德章的養子，他說他何必背負這些過日子？然而，縱使時間更迭七十多年，逝者已矣，人變了許多，台灣也變了許多；可是又有多少人，依舊活在陰影之下？那是湯聰模一輩子都難以開口的記憶。多年後再次回到當年湯德章的故居時，記得湯聰模喃喃地說過，要住進後面的房間，用所剩的時間，想父親，想母親。
湯聰模一直想去熊本宇土看看，那是父輩的原鄉，後因腳受傷而未能成行。他的叔叔坂井又藏的孫女，在坂井家墓前哼著一首熟悉的日本歌謠《五木の子守唄》：
おどま盆ぎり盆ぎり
盆から先きゃおらんと
盆が早よ来るりゃ 早よもどる
歌詞說的是：「盂蘭盆節要到了，我好想早點回家啊！」湯聰模的一生也算波折，對家的追尋或許是他一輩子的課題。至於湯德章，他的家又何在？
「湯氏被槍決後，士兵不讓他的家人立即收屍，任其屍體暴露，經過家人一再哀求，才准許以毛氈覆屍，但屍體仍不得移走。3月中旬，國府派國防部長白崇禧來台『安撫』。白氏來台後，下令將被關在軍法看守所的所謂『二二八疑犯』，全部移送台灣高等法院審理，結果高等法院的判決書下來了——『湯德章無罪！』」（摘錄自《二二八消失的台灣菁英》，李筱峰，1990）
湯德章作回了湯德章，塵埃落定，家也終於落定。
歷史就是我們
湯德章是一度被消失在歷史課本中的名字。但就如同紀錄片尾聲所謂：樹是歷史，建築是歷史，此刻是歷史，歷史就是我們。歷史也許會因政治立場、意識形態的操弄而被隱藏、曲解甚至竄改；但發生過的，便將留下線索。當我們不停回顧與梳理，必有真相大白之日，因為歷史就是我們，我們就是歷史。
