虛字「於」(下)

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學者朱歧祥在《周原甲骨研究》中整理了「於(于)」這個字在殷卜辭跟周原甲骨的用法,如下:

出處:朱歧祥《周原甲骨研究》

出處:朱歧祥《周原甲骨研究》

前五個是兩個民族的重複用法,後三個是消失於或未於周原甲骨發現的用法。

除了用法⑤想不出現在還有什麼例子外,當中好些用法經過3000多年仍不難理解,現在人還是這麼在用,例如「位於台灣(①)」、「關於我和鬼變成家人的那件事(②)」、「還稅於民(④)」等。

用法③現代人雖不用了,英語倒很常見,就是「from XX to OO」。「XX」和「OO」可能是時間或地點,現在人改成講「從某年到某年」、「從甲地到乙地」。

⑦、⑧這種把介詞「於(于)」提出來放到前面的用法,看起來複雜,但現在的人有些地方還是這麼在用,例如「於法無據」、「於事無補」,只是口語上已經無法活用、傾向侷限固定用法,如成語。 

這個比較表有意思的地方是,照理說,去難、去繁就簡、就陋,本就是語言習得情境下的正常做法。大家在學習母語時,都是從簡單的單字、單句開始吸收跟運用,學習外語時也是一樣,出國要問路時,英語/當地外語能力不行,文法不對、講單字照說,li-li-lak-lak 就 li-li-lak-lak。

所以,當時替周王作這些卜辭的識讀寫的商人(假設是另謀高就的商方貞人作的卜辭),是不是覺得後面這些相對複雜的句型,作了對方也看不懂,乾脆不作呢?

還有,從語言接觸的角度,語言使用者對於第二語言的時態用法掌握較差算正常情況,例如學英語時,比起現在簡單式,現在完成式算進階的語法,進一步牽扯到要表達過去、未來的完成、正在完成或未完成的時態時,更加令人苦手。

《周原甲骨研究》舉例的殷卜辭用法⑥,多少包含一些在未來某時完成的時態意思在其中,周人不用或用不好也屬正常。

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最早的漢字是甲骨文,其次是金文。就文字而言,周取代商後,很長一段時間內,呈現像是「黑盒子」的狀態。 像《尚書》和《詩經》這兩套公認時間最早的上古傳世文獻,後世認為最早的內容整理者是西元前6世紀的孔子,這時跟周人最後使用甲骨文的時間,相隔已500年;雖說當中的內容在西周勢力範圍內的流傳時間應當早於孔
「於(于)」這個虛字,現在依舊常見也常用,但有意思的用法其實不多,除了「由於」、「於是」、「至於」之類少數幾個幾乎不假思索的固定詞組用法,最常見的用法是跟另一個虛字「在」互相替換,譬如說,這篇報導裡面的「於」基本上就是「在」,至於說,為什麼用「於」而不是「在」,猜想只是作者的風格而已。 「於」這個
「於」是很常用到的字,像是對『於』、『於』是、還稅『於』民……,現代人大概天天會用/看到這個漢字。這個虛字在梅廣的《上古漢語語法綱要 (修訂二版)》書中,有相當篇幅的討論,看下來蠻有意思,在此簡單整理介紹。 上古漢語的「於」本來寫作「于」  上古漢語是一個時間跟空間範圍都很大的概念
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