學者朱歧祥在《周原甲骨研究》中整理了「於（于）」這個字在殷卜辭跟周原甲骨的用法，如下：
出處：朱歧祥《周原甲骨研究》
前五個是兩個民族的重複用法，後三個是消失於或未於周原甲骨發現的用法。
除了用法⑤想不出現在還有什麼例子外，當中好些用法經過3000多年仍不難理解，現在人還是這麼在用，例如「位於台灣(①)」、「關於我和鬼變成家人的那件事(②)」、「還稅於民(④)」等。
用法③現代人雖不用了，英語倒很常見，就是「from XX to OO」。「XX」和「OO」可能是時間或地點，現在人改成講「從某年到某年」、「從甲地到乙地」。
⑦、⑧這種把介詞「於（于）」提出來放到前面的用法，看起來複雜，但現在的人有些地方還是這麼在用，例如「於法無據」、「於事無補」，只是口語上已經無法活用、傾向侷限固定用法，如成語。
這個比較表有意思的地方是，照理說，去難、去繁就簡、就陋，本就是語言習得情境下的正常做法。大家在學習母語時，都是從簡單的單字、單句開始吸收跟運用，學習外語時也是一樣，出國要問路時，英語/當地外語能力不行，文法不對、講單字照說，li-li-lak-lak 就 li-li-lak-lak。
所以，當時替周王作這些卜辭的識讀寫的商人（假設是另謀高就的商方貞人作的卜辭），是不是覺得後面這些相對複雜的句型，作了對方也看不懂，乾脆不作呢？
還有，從語言接觸的角度，語言使用者對於第二語言的時態用法掌握較差算正常情況，例如學英語時，比起現在簡單式，現在完成式算進階的語法，進一步牽扯到要表達過去、未來的完成、正在完成或未完成的時態時，更加令人苦手。
《周原甲骨研究》舉例的殷卜辭用法⑥，多少包含一些在未來某時完成的時態意思在其中，周人不用或用不好也屬正常。
