75. 《金剛經．離相寂滅分第十四》導讀三
※經文：
「世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
※導讀：
【何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。】：
何以故？此人無我相、無人相、無眾生、無壽者相，四相俱遣觀我空，今得聞是經，於空亦遣矣。所以者何？聞如是言說章句，一念生淨信；信心清淨，不復住空，應無所住，行於布施，不待滅色以明空，而是於六度萬行之中，妙行無住，行行皆如，如理實見，微塵非微塵，世界非世界，因緣所生法，盡皆虛妄，當體即空，了不可得，生實想，見實相，見諸相非相，即見如來。
見如來者，如來無所說法，如來於法亦無所得，是無能所心、無所得心、無生滅心也。以是義故，清淨心中，本無諸相，不妄見諸有，是於相而離相，不見一法生滅相，不見一法去來相。悟此無生，我相本無，故言我相即是非相，又何須以空相滅我相，而沉空守寂，住於空境？無常故苦，苦故無我，無我即空，以此空觀，脫落身心幻垢，實則本無身心幻垢可脫落，四相即是非相，是本來不生之相，本來無一物，何處惹塵埃。
何以故？如來清淨心中，無有生相，無有滅相，更無生滅可滅，唯見實相耳。實相非相，是見諸相非相，於相而離相，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相；解悟三空理，我空，法空，空亦空，如理實見，即見如來，是花開見佛悟無生，是離一切諸相，即名諸佛也。如是成就第一希有功德，即與佛同，是人即為第一希有。
李文會註曰：「即是非相者，前言無相，即是滅色以明空義。復言非相，即是了悟我人眾生壽者四相，本來不生，故名實相。離一切相，即名諸佛者，此謂悟實相者，更無等比。當知是人不著二邊，不處中道，一切無住，即名為佛。又云離相清淨，解悟三空，契合實相，究竟涅槃。三空之義，初即人空，次即法空，後即空空。三世如來同證此理，故名為佛。」
母娘慈悲皈命
無極瑤池大聖西王金母大天尊
