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靈魂金字塔 第十七章 貝葉經 第十八章 導遊巴薩奇
閱讀時間約 5 分鐘
阿成急忙插嘴道，「N國，那是佛教國家，那我們要找的是貝葉經囉！」
龍哥點點頭，「貝葉經起源於古印度， 約西元前一世紀末，因為錫蘭僧團中的長老鑑於國內曾發生戰亂，擔心早期流傳下來的教典散失。便由以坤德帝沙長老為首的大寺派，其中五百名阿羅漢長老，於斯里蘭卡中部馬特列地區的阿盧迦寺舉行上座部佛教歷史上的第四次結集。會誦集結三藏教典，並以僧伽羅文字將經典寫在貝葉上成書，這是首次將三藏集結成書面。 他們用貝葉棕樹葉，煮過後曬乾，刻上文字後用顏料使字明顯，再組作書頁，頁邊並塗以金漆，配有具保護性的硬底封面。 但我們這次要找的是傳說中，釋迦牟尼佈道時他弟子手抄的貝葉經。所以那貝葉經不會像世面上的那樣華麗，但也有人傳說見之如見佛面。是以，這兩大婆羅門家族才會如此爭搶。」
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謝謝大家🌸🌸🌸
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在一個月黑風高的夜晚，有位計程車司機，如往常般在路上尋找乘客，突然司機看見一位白衣女子，披頭散髮的在路邊招手…..
「陪我去廟裡一趟。」青杳梳著頭髮說：「最近真的很想換工作，我要去問一下菩薩現在的時機適不適合。」問完事後，我輕輕扶著青杳，走向廟庭兩側的花圃泥造。坐下的她一下看向天空，一下又無法自制地低頭痛哭，彷彿說不出的千言萬語只能透過眼淚流淌。我坐在青杳身邊順撫著她的背，靜靜地等待她的情緒平緩。「媽⋯⋯」她喊著
離世的人走之前沒有機會好好道別，我總相信冥冥之中有股神秘力量，祂們會以某種方式來道別。
大衛是姊夫的姪子，原來跟我並不熟稔，認識他的時候，他還在讀國中。時間總是過得很快，轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。
後來我赴北加州進修商業管理，獨自一人並無親友在附近，課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
母親對已逝大舅的懷念，隨著她每次述說與哥哥的相處點滴，次次都更加深刻。大舅死後的三次事件，也讓我更加確定，死亡也無法分隔兄妹之情。
在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情，老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說，與其說是神學或是玄學，我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後，我相信了神學的存在。
在一個月黑風高的夜晚，有位計程車司機，如往常般在路上尋找乘客，突然司機看見一位白衣女子，披頭散髮的在路邊招手…..
「陪我去廟裡一趟。」青杳梳著頭髮說：「最近真的很想換工作，我要去問一下菩薩現在的時機適不適合。」問完事後，我輕輕扶著青杳，走向廟庭兩側的花圃泥造。坐下的她一下看向天空，一下又無法自制地低頭痛哭，彷彿說不出的千言萬語只能透過眼淚流淌。我坐在青杳身邊順撫著她的背，靜靜地等待她的情緒平緩。「媽⋯⋯」她喊著
離世的人走之前沒有機會好好道別，我總相信冥冥之中有股神秘力量，祂們會以某種方式來道別。
大衛是姊夫的姪子，原來跟我並不熟稔，認識他的時候，他還在讀國中。時間總是過得很快，轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。
後來我赴北加州進修商業管理，獨自一人並無親友在附近，課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
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在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情，老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說，與其說是神學或是玄學，我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後，我相信了神學的存在。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第八覺知，生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第四覺知：懈怠墮落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧
很久以前介紹了第一卷，今天來介紹第二卷（好多年前就看完，其實第三卷也看完了）。
第一卷的內容，歷史期程大概從遠史時期到3500～4000年前左右，因為宗教理念不是一刀切斷的東西，而是不斷傳承演化的，所以時間大概是這樣。
第二卷占比較大篇幅的，就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
西藏人修誦藏密的儀軌，那漢人念誦中文來修誦儀軌，是否同樣具足加持且如法呢？如果堅持說要念誦藏文、藏音才會有傳承的加持力，那包括西藏人在內，都應該統統以古印度的梵音來念誦了！因為藏密始祖 蓮花生大士當年是從印度學習佛法，再傳承到西藏去的，所以並不是單以藏音修誦才會得到加持和成就。
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數——皆
是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身
心具諸解脫，常遊三昧不捨大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如
大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無
礙，深明實際
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