初聽”阮壐"

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘


平躺在半邊凸出牆角的椅子上,—腳舉高平貼牆上,另一邊垂下貼地,這是每天進行的拉筋(為的是消解腰酸),一腳八分鐘,做完後,再將兩腳搭在牆上成V字型,再拉八分鐘。拉筋時覺得時間漫長,有點痛楚,且相當無聊,因此設定好時間後,就會打開podcast,以便打發這段時間。今天聽的內容主要是播主訪問阮壐。


我不知道阮壐是誰,聽後才知原來就是前幾天提到的著名攝影家阮義忠的兒子,真的是心若被觸動到,相關能量就彙聚來。


阮義忠是著名攝影家,始終堅持走在攝影的道路上,然而卻從小就耳提面命的告訴兒子,攝影很辛苦,壓力又大,絕對不要踏入攝影之門。也因此,雖然阮壐從小就多少受到父親的藝術和工作態度上的薰陶,但求學時,工作後都與攝影和藝術沾不上邊,沒想到繞了一圈後,最終還是走上了攝影之路,只是和他父親不同的是:他父親的攝影成果來自傳統相機的觀景窗,而阮壐的作品則來自智慧型手機的螢幕上


阮義忠面對攝影的態度永遠一絲不苟,且仍習於使用攝影機來創作,但也在擔任各界攝影比賽的評審和顧問時發現:攝影機和數位相機正在慢慢的被智慧型手機取代中,因為手機太方便了,而且被拍者比較不會警覺到,再者手機拍攝的成果也越來越令人驚艷。比較起來,相機較笨重,拍攝者必須先熟悉相機的種種,而且拍攝時較易引起注意。


相機拍照因為較費神也費工—必須了解相機性能,底片較花錢,後製也較費神,因此拍攝時會較用心,會專心構圖、等待畫面以及按下快門的瞬間。然而,數位攝影或手機按快門過於容易,也易流於空泛、所拍、所看的都差不多—例如某個所謂的景點—。換言之,設備輕巧、方便與否其實不是—也不應是—重點,它充其量只是個工具,重點應該是鏡頭後面的人,他獨具的美感和觀點。拍攝者被眼前的什麼東西觸動到了,傳統拍攝可能需要構思畫面,等待適當時機;(而現代拍攝同樣需要構思畫面,等待適當時機),才能迅即出手,以留住那剎那間的刻骨銘心。之後重閱仍覺餘音繞梁、回味無窮。


科技讓年輕世代不必再費神傳統相機所需跨越的工具門檻,讓他們可以將心神專注在可能被觸動的情感和美感上。工具簡單易用,但能否觸動人心,引發共鳴則絶非一蹴可及的。


阮義忠不要兒子走攝影,兒子到頭來還是走入了攝影,是父親管太多呢?還是孩子不受教呢?還是沒有經過這一遭,則無法看出兒子的資質和堅持?


阮義忠的作品網上有些,可以自找;阮壐的作品,下附的網址中可以看到一些:https://okapi.books.com.tw/article/12438

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大概劇情 一. 清晨四點多,<深夜食堂>的門簾被人掀起,進來了一個面容有些憔悴年約四十來歲的男人,原來是供應食堂蔬果的老板。叫了一杯燒酒,點了兩顆梅干(原來是要用梅干來配酒,本來只叫一顆,老板確認時才多要了一顆。我不知道梅干可用來配酒…),男人吃了一口,說:雖然好吃,但跟他媽媽做的有些不同。老板
前言 許多人喜歡追劇,既能拓展見聞,又能消磨時間,還能引起共鳴,一舉數得,何樂而不為?可是別人喜歡的我興趣都不高,感覺不真,也因為太長,看一個劇,短則四十多分,長則一個多小時,坐不下去。所以目前看的有卡通偵探劇的《柯南》;以及今天看的《深夜食堂—東京故事》第六集的<梅干與梅酒>,會看的原因也很
阮義忠的攝影,行腳江湖以外求者多—一個鄉,一座山,一座廟,一座大院,凡人看來平淡無奇,然而在他的鏡頭下,竟然都能觸動心弦。但最有感的還是他的家。桌、窗、牆、餐、角落、盆景、雕像……,在他的鏡頭下,那麼熟悉,又那麼陌生,因為,你家也有這些東西,可是你卻很少注目或重視它們的存在,它們靜默伴隨,從未喧嚷,
平生為愛西湖好,來擁朱輪。富貴浮雲,俯仰流年二十春。 前言 歐陽修頌揚穎州西湖的十首<采桑子>,起句即主題,末三字都是”西湖好”,例如「春深雨過西湖好」;「畫船載酒西湖好」;「羣芳過後西湖好」……而其末句,約略可想像置身湖中的情趣,例如: 隱隱苼歌處處隨;穩泛平波任醉眠;行雲卻在行舟下;疑是湖
萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。 前言 頭髮有點長了,早上到球場後就先去市公所理髮廳碰碰運氣,結果有位先生正在修面,理髮師說沒有預約者,請我稍等。因此就坐在等候區的椅子上,拿起了放在桌上的不同類別的單本書籍,其中有一本是附近阮義忠展覽室前七個展期的簡介合本。阮先生是出生在宜蘭頭城的名攝影家,
誰知閒憑闌干處,芳草斜暉。水遠煙微   前言 歐陽修有一組<采桑子>是描寫安徽穎州的西湖,(大陸好像有不少地方都有所謂的"西湖",上次去福州玩了幾天,那兒也有一個西湖,而且,印象最深刻的也是西湖,湖面清幽,微風徐徐,尤其所放的音樂是古箏,清清柔柔的、隱隱約約的伴隨著在遊客身旁……),他在中
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