呢喃韓國文學《離開朝鮮的返鄉船 조선을 떠나며》by 李淵植

　　單一民族的國家，要用什麼方式迎接既屬於自己又不是自己的一部份？

　　在看這本書之前，想到是兩部俄羅斯的電影，《第九連隊 9 рота》 (2005)，《寧靜的前兩步》 (1991)。

　　和喪屍末日相同的是，在戰爭的描繪過程，我們可以看到戰前、戰中，但戰爭結束的過程卻鮮少描述。和一般侵略戰爭退兵不同的是，朝鮮被殖民半世紀，大量的日本居民需要怎麼辦？將朝鮮當作本國生活的日本人該怎麼辦？
　　而異地生活、異地出生，擁有他國文化經驗的日本人，回到日本該怎麼面對自己的原鄉以及成為異鄉的朝鮮？

1945年8月15日
─ 美軍政廳
→ 進駐南韓、強制遣返日本人
─ 蘇聯軍隊
→ 沒收所有日本人財產
─ 日本政府
→ 漠視國民賠償問題，強調戰後重建
→ 建立「戰後受害者論」，將全體國民劃分到一樣的位置上

　　從殖民者，變成「受害者」的過程。

　　既是國家殖民開拓的先鋒，也是被遣返後，被本國人民視為威脅本土工作和消耗糧食的麻煩人物。
　　既是壓榨和欺壓殖民國的外來者，也是落地深根的第三者，更是戰後落魄逃難的非我族群。

　　為何日本難以「自我反省」，一般日本居住民的受害者情結如何在彼此之間擴大
　　→ 軍隊潰敗，將「護國」責任推卸到百姓身上
　　→ 戰敗使得他們認知到周圍有朝鮮人的「存在」
　　→ 蘇聯戰後強行帶走日本人參戰

8/18
　　日本總督府下令神社全面舉行升神式，焚燒牌位以免神靈遭受不敬。

二日市保養所

　　內務省：「為了最小化本土內地的社會混亂，只要在海外當地沒有受到立即的生命和財產威脅，無論如何都要盡可能待在當地克服危機。」

金桂祚審判紀錄

　　→ 意圖顛覆美軍，讓日本擁有永久統治權的陰謀論
　　→ 開戰前的領土問題 (論開戰時間的重要性，以及統治的「正統」性)

研究對照：
丸榮沉沒事故