IG、FB和Threads上滿滿變裝皇后妮妃雅在台灣總統府的表演和演講片段，看得讓人淚汪汪，因為不可能不想起葉永鋕。台灣社會對陰性氣質的態度，由被害的玫瑰少年葉永鋕，憑着不少人一路努力走來，終於迎來舞台上美麗自信大方的變裝皇后妮妃雅，讓人覺得世界還是有光明美好的一面。🥹
我想知道為甚麼有這樣的想法，再去看看她的文字和其他人的留言。我的理解是，作為生理女的她覺得「過不去」的是，變裝皇后所強調的美，包括濃妝抹豔、坦胸露臂、自信大方展現身體曲線等等，如果由生理女來展現，只會惹來過份暴露、發姣、婊子之類的批評。
在Threads上有很多回應和討論，很精彩。而我覺得值得想一想的是，對於陰柔的美，我們是怎樣看待的？
剛巧正在讀的書，分析一個動人的神話《丘比德與賽姬》，比較了天上女神維納斯和人間美女賽姬，她們不同的美麗。這本書是呂健忠譯注艾瑞旭．諾伊曼的《丘比德與賽姬：陰性心靈的發展》。
《丘比德與賽姬》的神話，不只是一個愛情故事，也是一個婆媳糾紛的故事。女神維納斯不滿人間美女賽姬蓋過了她的風頭，要兒子丘比德教訓賽姬，丘比德卻偷偷娶了賽姬。維納斯知道後抓狂，出了四道難題，為難新抱賽姬。
維納斯怎麼有點像白雪公主的繼母皇后？想一想，其實這也是第一代美神和第二代美神對決的故事。
神話裏，美神維納斯，代表大母神，主管生育、繁殖、豐饒，她的天職是要確保物種繁殖生生不息，因此她的美只問性慾，與愛無關。
人間美女賽姬被稱為「第二個維納斯」，是新的美神，她的美貌招來很多人圍觀、讚嘆，人們甚至因為她荒廢了維納斯的神廟和祭典，卻沒有為她招來情人或夫君。賽姬的美，不為生育，她生來便是如此的美。
當美麗是為了生育，便無可避免會落入男性的凝視當中，維納斯代表一種確然的美麗，屬於主流價值觀的美麗，自有其作用的美麗。
不過，女人的美麗不止於此，賽姬代表了另一種美，不為生育的美麗。(在神話的後續，賽姬認識性慾，並為追尋愛情而成長，是另一個主題了。)
美麗在被觀者的身上，也在觀者的眼中。如果我們總是把陰柔的美，都看成是為了生育，是過份暴露、發姣、婊子，那只是局限在第一代美神維納斯的眼光裏。
賽姬誕生，第二代美神讓我們打開眼界，知道美麗不一定是為了生育，可以只為了自己。賽姬生來便如此美麗，就像各式各樣的人，生來便有着獨特的樣貌和氣質。
化妝，用維納斯的眼光看去，是提升吸引男性的魅力，用賽姬的眼光看去，是好好打扮，讓自己看了也喜歡；穿短裙或低V衫，用維納斯的眼光看去，是露腿露胸吸引男性的眼光，用賽姬的眼光看去，是展現自己有信心的身體線條。
不受限於維納斯，認識第二代美神賽姬，生理女的性感或純真、變裝皇后的張揚美豔，甚或是把外表的打扮放在順位比較後的蔡英文，用不同的眼光去看，都可以體認到陰柔的美。
如果我們都懂得欣賞的話，這個多元世界便少一些因外貌氣質而受苦的葉永鋕，多一些自信美麗的妮妃雅。
多看看妮妃雅吧，眼睛和心靈都覺得很受惠和幸福。😍
