妮妃雅、蔡英文、維納斯、賽姬——我們怎樣看待陰柔的美

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IG、FB和Threads上滿滿變裝皇后妮妃雅在台灣總統府的表演和演講片段,看得讓人淚汪汪,因為不可能不想起葉永鋕。台灣社會對陰性氣質的態度,由被害的玫瑰少年葉永鋕,憑着不少人一路努力走來,終於迎來舞台上美麗自信大方的變裝皇后妮妃雅,讓人覺得世界還是有光明美好的一面。🥹


然後在Thread上看到有人說:作為生理女,看着妮妃雅,一方面覺得高興,一方面心裏卻有一些地方「過不去」。


我想知道為甚麼有這樣的想法,再去看看她的文字和其他人的留言。我的理解是,作為生理女的她覺得「過不去」的是,變裝皇后所強調的美,包括濃妝抹豔、坦胸露臂、自信大方展現身體曲線等等,如果由生理女來展現,只會惹來過份暴露、發姣、婊子之類的批評。


在Threads上有很多回應和討論,很精彩。而我覺得值得想一想的是,對於陰柔的美,我們是怎樣看待的?


剛巧正在讀的書,分析一個動人的神話《丘比德與賽姬》,比較了天上女神維納斯和人間美女賽姬,她們不同的美麗。這本書是呂健忠譯注艾瑞旭.諾伊曼的《丘比德與賽姬:陰性心靈的發展》。


《丘比德與賽姬》的神話,不只是一個愛情故事,也是一個婆媳糾紛的故事。女神維納斯不滿人間美女賽姬蓋過了她的風頭,要兒子丘比德教訓賽姬,丘比德卻偷偷娶了賽姬。維納斯知道後抓狂,出了四道難題,為難新抱賽姬。


維納斯怎麼有點像白雪公主的繼母皇后?想一想,其實這也是第一代美神和第二代美神對決的故事。


神話裏,美神維納斯,代表大母神,主管生育、繁殖、豐饒,她的天職是要確保物種繁殖生生不息,因此她的美只問性慾,與愛無關。


人間美女賽姬被稱為「第二個維納斯」,是新的美神,她的美貌招來很多人圍觀、讚嘆,人們甚至因為她荒廢了維納斯的神廟和祭典,卻沒有為她招來情人或夫君。賽姬的美,不為生育,她生來便是如此的美。


當美麗是為了生育,便無可避免會落入男性的凝視當中,維納斯代表一種確然的美麗,屬於主流價值觀的美麗,自有其作用的美麗。


不過,女人的美麗不止於此,賽姬代表了另一種美,不為生育的美麗。(在神話的後續,賽姬認識性慾,並為追尋愛情而成長,是另一個主題了。)


美麗在被觀者的身上,也在觀者的眼中。如果我們總是把陰柔的美,都看成是為了生育,是過份暴露、發姣、婊子,那只是局限在第一代美神維納斯的眼光裏。


賽姬誕生,第二代美神讓我們打開眼界,知道美麗不一定是為了生育,可以只為了自己。賽姬生來便如此美麗,就像各式各樣的人,生來便有着獨特的樣貌和氣質。


化妝,用維納斯的眼光看去,是提升吸引男性的魅力,用賽姬的眼光看去,是好好打扮,讓自己看了也喜歡;穿短裙或低V衫,用維納斯的眼光看去,是露腿露胸吸引男性的眼光,用賽姬的眼光看去,是展現自己有信心的身體線條。


不受限於維納斯,認識第二代美神賽姬,生理女的性感或純真、變裝皇后的張揚美豔,甚或是把外表的打扮放在順位比較後的蔡英文,用不同的眼光去看,都可以體認到陰柔的美。


如果我們都懂得欣賞的話,這個多元世界便少一些因外貌氣質而受苦的葉永鋕,多一些自信美麗的妮妃雅。


多看看妮妃雅吧,眼睛和心靈都覺得很受惠和幸福。😍


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