教養書很多，《孩子與惡》從「惡」的角度去討論，非常特別。當中不少心得和思考，是一般教養書不會有的。
書名的「惡」指甚麼？
具體來說，書裏提及的「惡」包括：拒絕上學、自殺、偷竊、說謊、祕密、性、霸凌、吸毒、暴力……作為父母，大概一看見這些詞語就憂慮。可是，河合隼雄在書裏舉出多個真實的諮商個案，一再提醒我們，人性包括「惡」，每個孩子必然會接觸/顯現「惡」，尤其在青春期的階段。（我們自己也是這樣長大的）
更進一步來說，「惡」其實會帶來成長的力量，因此書的第一章竟然是「惡與創造」。
作為家長，我們要思考的問題是：
1. 如何讓孩子的「惡」限在一個可接受的範圍內，等待「惡」轉化為成長的力量？
2. 孩子有「惡」的表現時，我們該怎麼辦？
生命千變萬化，不可能有一個方便的公式去處理。不過，根據書裏的內容，可以歸納出幾個大方向：
1 注意惡的標準不是必然的
除了霸凌、暴力、吸毒、援交等不可接受的「惡」，有一種「惡」是時代局限下的偏見。河合隼雄舉出了aggression這個字，在日本說人aggressive是負面的，在美國說人aggressive卻是正面的，因為兩地文化對「好孩子」的定義不同，日本的「好孩子」指質樸、正直、順從的孩子；美國則相反，「好孩子」是敢於展現個性的孩子，太順從反被視為「惡」。
個性沒有好、壞之分，或許孩子的個性和才能不符當時當地，但這絕不是孩子的問題，我們要盡量放寬自己的心胸去看孩子。
2不要排除孩子生活中所有的惡
惡是人性的本質之一，嘗試完全在孩子的生活中排除惡，只會引來強烈的反撲。河合隼雄特別提到，在孩子年幼時完全排除暴力、野性，這些本能會在孩子青春期時強烈反撲，到時父母會更難作出引導。
3不要隨意制止惡的遊戲
孩子有些遊戲，會玩大便、開槍、血，甚至殺人，大人一般會阻止。可是，作為心理學專家的河合隼雄提醒我們，孩子內心受到的傷害，很多時候會在這些遊戲的過程中治癒，所以不宜去阻止孩子「惡」的遊戲。
我想起2024年初日本發生大海嘯後，twitter(x)上有日本心理學家呼籲，如果看見日本孩子玩海嘯遊戲，不要斥責他們，不要以為他們把天災當兒戲，這是孩子治療自己心靈創傷的一個方法。
4思考孩子「惡」的行為傳達的訊息
不論是剛剛提及的大便、殺人遊戲，或是孩子出現絕對的「惡」，例如偷竊、霸凌，要思考孩子的行為想要傳達的訊息。「惡」要嚴正拒絕，但同時嘗試找出孩子想傳達的訊息，這樣才能真正改變孩子，以及可能出了問題的親子關係。
5注意大人「善意」的惡
除了孩子顯現的惡，書的最後一章是「包圍着孩子的惡」。
大人「善意」的惡最主要有兩項：
1.對孩子未來的狹隘想像：為孩子「好」，要求孩子成績好、考上好大學、爭取高薪的工作，卻忽視孩子本來的特質和才能。
2. 在教育過程中，過度指導和糾正，變相不斷批評和指責孩子，令孩子無法自行探索，性格也會變得退縮。
讀這本書，我有時覺得驚心動魄，我身旁這個稚齡的孩子在成長過程中得面對多少危機？！我在教養過程中，曾經犯過多少錯？！我將來還要面對哪些重大危機？！
怎樣守護孩子，不可能有明確、具體的步驟，但還是有一個首要的原則：跟孩子建立深厚的關係。正如網上常常看到的，把親子關係比作存款，有足夠實力，青春期時才有餘裕去扣減。
成長，有時候看起來是「惡」，但我們要相信孩子有轉化的力量，在過程中大人有很重要的責任：
「但是正因為我們敢於給孩子走在危險道路上的自由，創造性才能從中萌芽。我認為，承受這樣的危險度，正是大人的責任。」
