十二緣起(二)

閱讀時間約 1 分鐘

【希望新生‧ 四季法語】

raw-image

教典是離苦得樂的舟航,

每一條理路,
都會消滅我們
內心中的非量、
建立合量的理路。

所謂的合量,
就是什麼是快樂、什麼是痛苦;
什麼是快樂的因、快樂的果,
什麼是苦因和苦果,

教典中廣泛無謬地
宣說這些真理。

----✨《希望.新生》轉動內心之眼,大千則隨之改變 !






【廣論‧消文】
一、科 判

raw-image




二、消文

本週進度: P183L7第二支分略攝~ P184L4乃是餘重緣起果位。
師父開示https://lamrim.xyz/player2/?&tch=gl1&af1=78b&st1=942&af2=79a&et2=520


第二支分略攝者。
十二支緣起,可從不同的角度來作歸類和說明。
以下即是將十二支略攝為四支而作解釋。

如集論云.「云何支分略攝。謂能引支.所引支.能生支.所生支。能引支者謂無明行識.所引支者謂名色六處觸受.能生支者謂愛取有.所生支者謂生老死。」

根據《集論》所說,「十二支可略攝為四支,即能引支、所引支、能生支、所生支;『引』是引發,『生』是生起。

能引支,指無明、行、識三支 (實際上此處的識只占半支;所以能引支是無明、行、因位識,二支半)。

所引支,指名色、六處、觸、受四支 (實際上是含果位識半支、名色、六處、觸、受,共四支半)。

能生支,指愛、取、有三支。

所生支,指生、老死二支。」

raw-image


若爾引生兩重因果.為顯有情一重受生因果耶抑顯兩重耶。若如初者.則已生起果位之識.乃至於受.後生愛等不應道理。若如第二.則後重因果中缺無明行及因位識.前因果中缺愛取有。

於是有人問:把十二支緣起,歸攝在「引」和「生」兩重因果中 (指能引到所引為一重因果;能生到所生為另一重因果),是為了顯示有情一重受生因果?抑或顯示兩重受生因果呢?

如果為了顯示一重受生因果,就是只有「能引」到「所引」,那麼把能引支的無明和行當成因,引生出果位的識、名色、六入、觸、受等所引支,到此就夠了;但後面又再次說生起愛、取、有、生、老死等支,可見一重受生因果的輪轉次第沒有道理。如果是為了顯示兩重受生因果,那麼在第二重的因果中,就缺了無明、行、和因位識;而第一重的因果中,又缺少愛、取、有;這又如何成立受生?

答.無過。謂能引因所引之法.即能生因之所生起.所引已生.即於此立生老死故。

回答:這樣的講法,沒有錯。

因為以能引因(無明、行、因位識) 所引的法,就是由能生因 (愛、取、有)所生起的法。也就是說,果位識、名色、六入、觸、受等必須圓滿了愛、取、有,才得以生起,而且當所引的法生起的剎那,便立即對它安立了生、老死。

個人學習理解:
在廣論集諦章節中宗大師說: 「若無煩惱,雖有宿業超諸量數,然如種子,若無潤澤及其土等,定不發芽。」

對應到十二緣起支中的「無明、行、因位識(1/2)」,就好比是過去因無明所造作的宿業,如同種子,這中間如果無「愛、取、有」煩惱滋潤,定不發芽。

「無明、行、因位識(1/2)」過去世業力所熏識種子,若有「愛、取、有」滋潤,則會出生「果位識、名色、六入、觸、受」,此段也可結合死歿結生之理中,中有若無貪則不生,中有若無貪瞋則中有不滅不生生有。因現行煩惱熏過去識種,才開啟下一段生命旅程。當在新的生命旅程中,再遇境以「愛、取、有」滋潤此生及過去因煩惱造生死業種,再次引生下一期生命「生、老死」。

從「因位識」到「名色」,中間省略了「愛、取、有」,從「有」到「生」,中間省略了「果位識、名色、六入、觸、受」這些從心識入胎到出胎的成長過程。


若爾何為說兩重因果耶。答.為顯引果苦諦.與生果苦諦相各異故。前者於所引位唯有種子.自體未成是未來苦.後者已生苦位現法即苦。又為說明果之受生有二種因.謂能引因及此所引生起之因.故說二重因果。

又問:既然如此,就應該把無明、行、因位識和愛、取、有放在一

起,把果位識、名色、六入、觸、受和生、老死放在一起,何必要

安立兩重因果呢?

回答:安立兩重因果,有兩個理由:(一) 在果上安立所引和所生二支,是為了說明引果苦諦和生果苦諦在體相上的差別。所謂引果苦諦是在所引位,這時候還只有種子 (種子位),苦的自體尚未成熟,是在未來會感得苦果 (未來苦)。而生果苦諦則是已經在生苦的果位,苦的自體已經成熟,現在就是苦 (現法苦)。(二) 在因上分為能引和能生二支,是為了說明果的受生有兩種因,也就是能引種子的因,和能滋潤種子令生果報的因。總之,為了顯示果與因的二種差別,所以安立了「引」和「生」的二重因果。

如本地分云.「問.識等至受及生老死.若是雜相.何故說為二種相耶。答.為顯苦相異故.及顯引生二差別故。」

如同《本地分》所說:「假如『所引支』的果位識、名色、六入、觸、受和『所生支』的生、老死,這兩組都是苦相,也是互相含攝彼此的混雜之相,為何還要區分為兩種相呢?

回答:從果上說,為了顯示引果苦諦和生果苦諦的行相有所差別;其次,從因上說,為了顯示引和生的兩種作用有所差別故。」

又云.「問.諸支中幾苦諦攝現法為苦。答.二謂生及老死。問.幾苦諦攝當來為苦。答.識乃至受諸種子性。」是故能生之愛與發愛之受.二者非是一重緣起.發愛之受.乃是餘重緣起果位。

《本地分》中又說:「問:十二支中有幾支是屬於苦諦,並且現法是苦?

回答:生與老死二支,是現法為苦的苦諦。

又問:有幾支是屬於將來為苦的苦諦?

回答:從果位識到受這四支半的種子性,是將來為苦的苦諦。」

所以,能生後有的愛支與能引發愛的受支,這二支並非同一重緣起。由於愛支是一重緣起的因位,而引發愛的受支是另一重緣起的果位,因此二者不屬於同一重緣起。


師父心靈對話

(1) 若爾何為說兩重因果耶?
https://lamrim.xyz/player2/?&tch=gl1&af1=78b&st1=1648&af2=79a&et2=92

(2) 能生之愛與發愛之受,為什麼不是一重緣起呢?
https://lamrim.xyz/player2/?&tch=gl1&af1=79a&st1=236&et1=520





    23會員
    60內容數
    一旦我們的內心調到一個學習的角度, 無論面對任何境界,我們只會計算學到了什麼——昇華內心,服務他人。 我們最在意的是內心的收穫,所謂欲平天下者,先平自心。 —《希望新生四季法語》
    留言0
    查看全部
    發表第一個留言支持創作者!
    22春103班部落格 的其他內容
    佛陀教誡我們: 實際上痛苦是源於 我們內心深處的無明! 無明是內心對事物顛倒的認知, 產生了錯誤的判斷,而導致種種痛苦。 如果內心這根無明之刺不拔掉, 我們永遠都體會不到無苦的快樂。 ✨《希望.新生》轉動內心之眼,大千則隨之改變 !
    人生就這麼短, 得在有限的時間裡取得最有用的訊息。 什麼叫做有用? 對眾生離苦得樂最有價值的、 不隨著時代變遷而改變的真理。 ---引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
    因為有死亡,身體是不能帶往來世的, 它是像瓦器一樣脆弱不可依靠的東西。 不用在身體之上安立什麼很堅固的執著, 因為它就是會壞、就是會老、就是會變。 在生與死的思考之中, 我們要非常清楚—唯有「法」, 才是永久的依靠! ---引自《希望‧新生》心之勇士│福智
    注視死亡才知道該怎麼活 有人說:「不要一談佛法就談生死。」實際上必須注視死亡,我們才會知道該怎麼活著!——真如老師 —出處〡《希望.新生》四季法語
    聖者之心,如照世明燈, 先教人覺察自心,明了種種得失、禍福的因由, 人們便可以修改痛苦及痛苦的因,廣種快樂及快樂的因。 如能潛心聖人之學,便是點亮自己的心燈。 這盞燈會照亮自己,也會照亮他人。 有一天,會照亮世界。 —引自《希望‧新生》心之勇士│福智文化
    如果一開始學習佛法的目標很模糊, 不是為了希求一切遍智、 不是為了得到空性的智慧而學, 可能會無法忍受學習的艱辛。 因為這是勇士所走的路, 不為名、不為利, 只為解脫成佛! 是為了心中最純淨的那個夢想, 精進努力,無怨無悔。 引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
    佛陀教誡我們: 實際上痛苦是源於 我們內心深處的無明! 無明是內心對事物顛倒的認知, 產生了錯誤的判斷,而導致種種痛苦。 如果內心這根無明之刺不拔掉, 我們永遠都體會不到無苦的快樂。 ✨《希望.新生》轉動內心之眼,大千則隨之改變 !
    人生就這麼短, 得在有限的時間裡取得最有用的訊息。 什麼叫做有用? 對眾生離苦得樂最有價值的、 不隨著時代變遷而改變的真理。 ---引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
    因為有死亡,身體是不能帶往來世的, 它是像瓦器一樣脆弱不可依靠的東西。 不用在身體之上安立什麼很堅固的執著, 因為它就是會壞、就是會老、就是會變。 在生與死的思考之中, 我們要非常清楚—唯有「法」, 才是永久的依靠! ---引自《希望‧新生》心之勇士│福智
    注視死亡才知道該怎麼活 有人說:「不要一談佛法就談生死。」實際上必須注視死亡,我們才會知道該怎麼活著!——真如老師 —出處〡《希望.新生》四季法語
    聖者之心,如照世明燈, 先教人覺察自心,明了種種得失、禍福的因由, 人們便可以修改痛苦及痛苦的因,廣種快樂及快樂的因。 如能潛心聖人之學,便是點亮自己的心燈。 這盞燈會照亮自己,也會照亮他人。 有一天,會照亮世界。 —引自《希望‧新生》心之勇士│福智文化
    如果一開始學習佛法的目標很模糊, 不是為了希求一切遍智、 不是為了得到空性的智慧而學, 可能會無法忍受學習的艱辛。 因為這是勇士所走的路, 不為名、不為利, 只為解脫成佛! 是為了心中最純淨的那個夢想, 精進努力,無怨無悔。 引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
    你可能也想看
    Google News 追蹤
    Thumbnail
    這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
    Thumbnail
    美國總統大選只剩下三天, 我們觀察一整週民調與金融市場的變化(包含賭局), 到本週五下午3:00前為止, 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率, 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
    Thumbnail
    Faker昨天真的太扯了,中國主播王多多點評的話更是精妙,分享給各位 王多多的點評 「Faker是我們的處境,他是LPL永遠繞不開的一個人和話題,所以我們特別渴望在決賽跟他相遇,去直面我們的處境。 我們曾經稱他為最高的山,最長的河,以為山海就是盡頭,可是Faker用他28歲的年齡...
    Thumbnail
    十二因緣說明人怎麼形成來到世間,貫穿現在/過去/未來。任何人事都不可能沒有原因而發生。十二因緣分析過去現在至未來會怎麼發生
    作者:He ChangMing 共黨統戰台灣的手法與當年統戰國統區的手法極為類似 共黨對台灣的侵略,是當年蘇區 (蘇俄馬列的統治區域)侵略國統區的繼續。在此,敬告那些被共黨統戰的台灣人,共黨如今統戰台灣的手法與當年統戰國統區的手法極為類似: 1、當年共匪反复強調它們已經放棄了階級鬥爭,已經
    Thumbnail
    「念佛得成佛道: 一稱南無佛。皆共成佛道。」 —圓瑛法師. 又唯心淨土。並不是沒有西方。極樂世界。清淨莊嚴之佛土。乃是指真心體遍十方。量周沙界。即西方極樂淨土。亦不出自心之外。故曰唯心淨土。慎勿錯解唯心之義。念佛必定成佛。散心之人一稱佛名。尚能成佛。何況終身。專心持念。精進不懈。豈有不成佛之理耶。
    Thumbnail
    大學校園也可以來趟輕旅行,每個大學都有自己校園景觀。每個大學校園景觀反映出這個學校獨有特點與校園景致。台灣各個大學中歷史最悠久、景觀校園變化最豐富、台灣第一所頂尖國立大學首推國立台灣大學。在國立台灣大學有所謂十二個校園景色,瑠公圳生態池算是國立台灣大學校園中與醉月湖並列唯二個湖泊之一。 國立台灣大學
    Thumbnail
    冬天就是採橘子的季節,自從去年聖誕節去了苗栗知名的網美地點『橙香森林』後,就對於黃澄澄的橘子樹念念不忘,愛吃橘子的孩子更是希望能夠親子體驗採收的感覺,這次新竹峨眉之旅,湊巧讓我們發現這裡就是橘子產地大宗,雖然不是網美景點,產的橘子也是香甜多汁,非常美味喔!
    Thumbnail
    我們來於無明。我們不知道自己是誰,父母也不知道他們是誰,我們不知道未來方向,因此從他人的身上去尋找味道,尋找方向,藉著他人不讓我們自己失望,這種存活模式形成我們的走向。所以,我們讓所有的「不圓滿」創造「我」的走向,但這些人事物都是無明的組合,所以「我」的走向也是無明的狀態。
    Thumbnail
    (十二)新北二子坪   瘸腿YouTuber要如何繼續旅遊工作呢?坐輪椅、讓人背、拄拐杖慢慢龜。   小孩子才做選擇,我三個都選,如果可以的話我想坐轎子,但既然在選項之外,自然是沒辦法的。   至今為止,我能自己來就會用拐杖慢慢走,如果要旅遊工作就不行了。   如此,我們接下來該選擇什麼地點拍攝
    Thumbnail
    龍陽欣從水仙宮議完事出來時天光方破曉,熬了一宿的她無暇休息,看著水仙宮前程上躺滿了傷患,底下只有稻草勉強鋪成的便床,連包紮傷口的布都沒有,只能將衣褲撕成條暫時充當,將木棍拿來做支撐。   四處都是哀號聲,她知道還有更多的人被埋在瓦礫中,等待救援。 四方消息回報,此次地震甚至導致城牆倒塌,而府署目前只
    Thumbnail
    (十二) 正月十四 城內各處已掛起各式花燈,城門內外也高掛彩燈,廟宇前更是搭起燈樹,布置的一片富麗堂皇。 明日就是元宵節。 送姊上去百花樓看診後,慕生儒一步入皇龍布行,慕生儒就感覺到氣氛不尋常。 每個人都奮力地對著他擠眉弄眼,陳叔還邊眨著眼邊對他勾手指頭。 慕生儒摸不著頭緒,只得作揖行禮,「小生駑鈍
    Thumbnail
    這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
    Thumbnail
    美國總統大選只剩下三天, 我們觀察一整週民調與金融市場的變化(包含賭局), 到本週五下午3:00前為止, 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率, 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
    Thumbnail
    Faker昨天真的太扯了,中國主播王多多點評的話更是精妙,分享給各位 王多多的點評 「Faker是我們的處境,他是LPL永遠繞不開的一個人和話題,所以我們特別渴望在決賽跟他相遇,去直面我們的處境。 我們曾經稱他為最高的山,最長的河,以為山海就是盡頭,可是Faker用他28歲的年齡...
    Thumbnail
    十二因緣說明人怎麼形成來到世間,貫穿現在/過去/未來。任何人事都不可能沒有原因而發生。十二因緣分析過去現在至未來會怎麼發生
    作者:He ChangMing 共黨統戰台灣的手法與當年統戰國統區的手法極為類似 共黨對台灣的侵略,是當年蘇區 (蘇俄馬列的統治區域)侵略國統區的繼續。在此,敬告那些被共黨統戰的台灣人,共黨如今統戰台灣的手法與當年統戰國統區的手法極為類似: 1、當年共匪反复強調它們已經放棄了階級鬥爭,已經
    Thumbnail
    「念佛得成佛道: 一稱南無佛。皆共成佛道。」 —圓瑛法師. 又唯心淨土。並不是沒有西方。極樂世界。清淨莊嚴之佛土。乃是指真心體遍十方。量周沙界。即西方極樂淨土。亦不出自心之外。故曰唯心淨土。慎勿錯解唯心之義。念佛必定成佛。散心之人一稱佛名。尚能成佛。何況終身。專心持念。精進不懈。豈有不成佛之理耶。
    Thumbnail
    大學校園也可以來趟輕旅行,每個大學都有自己校園景觀。每個大學校園景觀反映出這個學校獨有特點與校園景致。台灣各個大學中歷史最悠久、景觀校園變化最豐富、台灣第一所頂尖國立大學首推國立台灣大學。在國立台灣大學有所謂十二個校園景色,瑠公圳生態池算是國立台灣大學校園中與醉月湖並列唯二個湖泊之一。 國立台灣大學
    Thumbnail
    冬天就是採橘子的季節,自從去年聖誕節去了苗栗知名的網美地點『橙香森林』後,就對於黃澄澄的橘子樹念念不忘,愛吃橘子的孩子更是希望能夠親子體驗採收的感覺,這次新竹峨眉之旅,湊巧讓我們發現這裡就是橘子產地大宗,雖然不是網美景點,產的橘子也是香甜多汁,非常美味喔!
    Thumbnail
    我們來於無明。我們不知道自己是誰,父母也不知道他們是誰,我們不知道未來方向,因此從他人的身上去尋找味道,尋找方向,藉著他人不讓我們自己失望,這種存活模式形成我們的走向。所以,我們讓所有的「不圓滿」創造「我」的走向,但這些人事物都是無明的組合,所以「我」的走向也是無明的狀態。
    Thumbnail
    (十二)新北二子坪   瘸腿YouTuber要如何繼續旅遊工作呢?坐輪椅、讓人背、拄拐杖慢慢龜。   小孩子才做選擇,我三個都選,如果可以的話我想坐轎子,但既然在選項之外,自然是沒辦法的。   至今為止,我能自己來就會用拐杖慢慢走,如果要旅遊工作就不行了。   如此,我們接下來該選擇什麼地點拍攝
    Thumbnail
    龍陽欣從水仙宮議完事出來時天光方破曉,熬了一宿的她無暇休息,看著水仙宮前程上躺滿了傷患,底下只有稻草勉強鋪成的便床,連包紮傷口的布都沒有,只能將衣褲撕成條暫時充當,將木棍拿來做支撐。   四處都是哀號聲,她知道還有更多的人被埋在瓦礫中,等待救援。 四方消息回報,此次地震甚至導致城牆倒塌,而府署目前只
    Thumbnail
    (十二) 正月十四 城內各處已掛起各式花燈,城門內外也高掛彩燈,廟宇前更是搭起燈樹,布置的一片富麗堂皇。 明日就是元宵節。 送姊上去百花樓看診後,慕生儒一步入皇龍布行,慕生儒就感覺到氣氛不尋常。 每個人都奮力地對著他擠眉弄眼,陳叔還邊眨著眼邊對他勾手指頭。 慕生儒摸不著頭緒,只得作揖行禮,「小生駑鈍