念佛要注意什麼？才能避免反而陷入魔障中
閱讀時間約 1 分鐘
(擷錄於鸞書自在琉璃心雜誌112期13頁)
大勢至菩薩 降 緯筆 扶鸞
詩曰：聲聞佛名沐淨心。念隨意轉束心靈。心佛聖境相輝映。煉就元性成聖真。
聖示：人間諸相隨緣而生，百千種類伺機而滅，惟此心漂浮不定，念起即動無以止
靜，能得一法收攝自心，莫如唸佛！世人常習念佛之法，惟此大千世界各方名利之
誘，得靜心以誦經念佛者實亦少之，大部念佛僅於口中之念，心思又想其它，或邊
作事情邊念佛，是為作事或念佛否，如何得淨化心靈而與淨土之境相契合，雖為方
便之念佛法門，當盡以全其功能，凡眾只知念佛隨時在念，卻不明其中之理，簡言
之，即為以此念佛之念束己心神，不起其他之念，專一而為，漸而心神自明，不受
諸外境之擾，於此淨化之靈得與淨土之境相契合，無欲無界，而成本空之地，進而
覺空證佛，非是二六時中隨時口念心未淨，執於自身之修，反更易入魔障之中，行
修之道本自然，工作時專於本業，休息時再以持修，各方皆得圓滿，始為真修持，
莫為自修之念佛影響事業之為，或親友之情無以圓滿致生遺憾，反違行修之道。常
於世中，修子為鼓勵周遭親友入於修途，無法有成反生怨心，更增惡業之成，入於
魔障猶不自知，無法勸人念佛行修，僅其機緣未熟，不得以怨心相對，心起邪念即
為魔障之起，初入修途皆會遇此之機，甚而修持愈勤時，亦被歸為異類或太迷信，
此皆觀念上之認知。凡事圓滿莫以強求，修途本難，專一而行，悟本精要即可達之
。可，吾退。
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