經過 Augustine 的一番邏輯推演(整個分析過程已呈現在我的第二篇讀書筆記中), Evodius 表示, 關於“學習”的事情, 已經被 Augustine 說服了, 他現在深信人類不會從學習這個行為中學習作惡.
Evodius 之所以要提問作惡的根源, 是因為 Augustine 說上帝不是邪惡的原因. 上帝是正義的. Evodius 自然就會進一步想知道, 那麼邪惡的來源是哪裡? 誰應該為邪惡的事情負責?
Augustine 表示這個問題曾困擾他多年, 他因為這些問題, 思想上曾經背離過他的信仰, 深受其害. 慶幸的是, 神聖上帝的幫助, 救他脫離於曾深陷的泥沼. Augustine 也要幫助 Evodius 從這樣困難的問題中解脫出來. 他說, 上帝會幫助我們的, 上帝會幫助我們理解我們所相信的.
Augustine 說上帝會幫助他們的, 上帝也確實幫助了他們, 這種幫助不僅僅像是高年級的天才學姐晚上幫我們一對一補習功課或者是私教老師週末給我們有償補習功課, 而且還存在另一種幫助.
上帝是如何幫助我們的呢? 我們跟著 Augustine 的腳步慢慢的看下來.
上帝直接參與進 Augustine 的分析框架之中, Augustine 分析的假設前提立足於上帝的神聖屬性之上. 所以, Augustine 說出了一句著名的名言: For we are well aware that we are at the stage described by the prophet, who says, "Unless you believe, you will not understand."
他的這句名言是說, 除非我們相信, 不然我們不會理解. 比如說, Augustine 對學習這個行為的分析完全建立於他首先相信上帝是正義的, 人類學會作惡這件事不來源於上帝. 即使我們無法理解為什麼, 我們只能虔誠的相信上帝是這樣的, 先去相信這個結論. 然後, 在此基礎之上, 展開我們的分析. 所以, 他說, 除非相信, 不然不會理解.
他說, 我們要相信的是, 一切存在的事物, 都來源與這唯一的上帝; 上帝不是罪的原因.(請注意, 一切存在的事物都來源於上帝, 那麼罪也包括在內嗎? 不是說罪不來源於上帝嗎, 這豈不是出現矛盾了嗎? 他非常嚴謹, 罪確實不來源於上帝, 罪不是存在的事物, 所以不包括在其中, 讓我們繼續跟隨 Augustine 的腳步.)
他們都是相信上帝的人, 如果承認罪來自上帝創造的靈魂, 靈魂來自上帝, 很快, 我們就會把罪的根源推及到上帝那裡.
Augustine 說, 我們要勇敢的相信我們所信仰的, 即使我們無法理解我們所信仰的為什麼是真實的. 我們的虔誠是在最初的分析時, 就把上帝放置在一個儘可能最高的位置上; 這樣做就意味著, 我們必須相信上帝他是全能的(omnipotent), 這種全能無論在多麼微小的層面上, 都是永恆不變的(unchangeable); 他是所有好的事物的創造者; 但他比他所創造的這些好的事物更傑出(excellent); 他是他所創造的萬物最高級的衡量尺度; 他創造萬物的過程中, 是不需要其他什麼東西的幫助的(即便是他自己製造出來的東西來幫助他創造), 因為那樣會顯得他自己不夠強大. 他從虛無(nothing)中創造出所有的東西(無中生有). 而他本身不是他自己創造的, 而是他創造了一個與他相等的, 我們稱之為上帝的獨生子. 試圖去更清晰的來描述這個兒子, 我們稱他為 “the power of God and the Wisdom of God” 上帝的能力與上帝的智慧.
為了便於展開分析, 我們一起整理一下 Augustine 對上帝的前提假設(也就是我們必須先去相信的部分):
- 上帝全能
- 上帝的全能在最微小的層面都是不可改變的
- 上帝是所有好的事物的創造者- 他比他創造的好的事物更好
- 他是衡量他創造的所有事物的尺度
- 他足夠的強大, 所以他的創造過程不需要任何幫助
- 他從虛無中創造萬物- 他不創造自己, 而是創造和他等同的, 我們稱之為上帝的獨子, 我們用上帝的智慧和上帝的能力來描述這個獨子
上帝用他的固有的屬性幫助 Augustine 完成了分析的假設前提, 或者說是基礎, 所以他說, 只有相信才能理解. 他所有的理解和闡釋, 都是建立在這些相信基礎之上, 如果沒有對以上這些虔誠的信仰, 那麼後面的所有的分析與闡釋都無法被理解. 就如同數學中, 我們必須相信 1 這個數字表示上帝般的存在一樣, 如果我們不如同信仰上帝那般虔誠的相信這個數字 1 所代表的存在, 那麼數學上所有基於 1 這個數字所延伸出的結論, 我們都無法進行理解.
所以, Augustine 說在上帝的幫助下, 不僅僅理解成美麗的學姐一對一的幫我們補課, 並親自參與到我們的分析框架之中, 沒有上帝的這種參與, 我們無法進行理解, 在上帝的參與下, 完成了我們分析的假設前提和分析基礎. 在此假設前提之下, Augustine 開始展開他的分析.
在上帝的幫助下, Augustine 完成了他的分析假設前提; 那麼“邪惡”的來源到底是什麼呢? 我們下篇筆記再見.
