【三教用香閒談。拾】

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​正如前天【氣口與香火】中所言,古法宗教用香配料,多有靜心凝神之效,以香火為媒,貫通內外,香火不僅用於祭祀,更有實質之效,宗教用的香品,分成祭祀供養與儀軌修法使用,供養用的香品,以香氣柔順雅致為主,所以沉香便是很好的選擇,這在之前已有說過,另外便是特殊的漢方藥香,這部分在之前提及香乘合香時,也有提及,可以看之前的文章,如前幾年完成的”夏安居。太清秘香”,便是這類香品,可直火燃燒,也可空薰使用。

而修法用的香品,更有內外壇的不同,不過絕大部分的人都用不到,而且分類極細,近年不少客製香品,都屬於這類,外壇用香規範比較少,若不嚴格要求,有些供養香也可以通用,如去年推出的”不空。金剛藏”,便是在經典中譽為神通力香王的上好供香,經云:{燒焯供養。一切諸佛。菩薩諸天。香煙不斷},理相上說的是修持不間斷,不過理事圓融,事相上也是應當燒香不斷。

說到香的製作,有幾樣重點,一是原料等級,二是原料炮製方式,三是製香順序,其中沉檀原料的等級,更是影響香品價格甚鉅,在科技盛行的今日,更需考慮原料優化與否,在原料判別上,更添難度。

按照經典描述,對比古時的原料分級,便知使用的都是等級不低的,不僅佛教用香如此,道教用香也是,不過修行雖然不離福德資糧,但也不是錢堆出來的,古德前賢更有配置出極易入門的供養之香,限於篇幅他日再述。


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心如工畫師。用看不見的畫筆。勾勒影像。以草木芬芳香氣。構築回憶
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傳承就像一串念珠,每顆珠子都有不同,但在同一條繩子上表現同一個核心精神。細節不應該讓我們忘記精進的作用,如同經典不同版本的翻譯,文字不同但核心精神永恆。
本文探討了佛教中的覺知與思考對於自由與解脫的影響,並引用佛經中的相關文字闡述了這一主題。
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