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釀影評|《智齒》:人間邊境,理智與道德的化外之地

更新於 2024/08/13閱讀時間約 4 分鐘
《智齒》電影劇照/IMDb

《智齒》電影劇照/IMDb

雨後的垃圾場,拉起命案的封鎖線,菜鳥警探任凱看著地上的血跡若有所思。在電影第一秒,我們就看見了《智齒》的終局。接著,觀眾循著任凱的記憶,從頭回溯──究竟是什麼原因,才造成如此的慘劇?

《智齒》電影劇照/IMDb

《智齒》電影劇照/IMDb

迷宮般的垃圾場下著滂沱大雨,因為害怕而蜷縮、躲藏在旁的王桃從垃圾堆裡找到了一把槍。下一顆鏡頭是王桃躺在病床上,任凱蹲在床邊對他說道:「斬哥要我和你說對不起。」此時導演用了超現實的剪輯手法,帶領觀眾從病房門窗,望見斬哥站在病床旁。這似乎預示著斬哥最終的死亡。緊接著,斗大的電影標題映入眼簾,智齒──LIMBO──意指「罪不致落地獄,卻又沒有資格進天堂」的靈魂安息地。有趣的是標題是由一大群螻蟻聚集而成,就像是這座城市裡,力量微小、無足輕重的人們。

一隻斷掌被丟棄在擺放著眾多神像的山坡地邊,斬哥湊近聞了味道,他相信辦案是靠雙腳走出來的,許多事情必須親身經歷。接著,菜鳥警探任凱走下位於地下二樓的辦公室,看著辦公室外擠滿了吵鬧的民眾,他即將走進城市的深處,直視罪惡與陰暗。

《智齒》電影劇照/IMDb

《智齒》電影劇照/IMDb

電影在開場的短短五分鐘,便透過導演明快的剪輯敘事,將所有重要元素清楚呈現,是眾多警匪片和黑色電影中的經典設定:心理狀態不穩定的老鳥警探,搭配正氣凜然的年輕警探,一同在充滿犯罪者的墮落城市抓捕變態的連環殺人犯。在模糊的道德界線下,每個人似乎都身不由己地成為加害人與被害者。除了香港犯罪電影經常出現的敘事情節,鄭保瑞也在裡頭加入了宗教元素,眾多的東西方神像不斷地出現,加上明顯帶有禪風的電影配樂,與斬哥與王桃之間理不清的糾葛,都讓人聯想到佛教中的因果輪迴關係。

也因此,鄭保瑞更像是用黑色電影的形式,藉由暴力犯罪來帶出「原諒罪過」。以牙還牙的冤冤相報何時了?王桃不惜犯險、成為污點證人,只願求得原諒,斬哥卻供出他的身分,試圖致他於死地,只為喚回妻子的完整。彼此都有各自的執念和罪過,該如何解決、如何放下?

「對不起,原諒我。」

互相毀滅、互相救贖,深不見底的絕望,逃不出罪惡的輪迴。悲劇的無止境、不斷輪迴。倒因為果。

《智齒》電影劇照/IMDb

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《新天堂樂園》是懷舊電影的萬花筒,也是多多的生命河流。人生時光與電影時間相互纏繞,我們也像在一場又一場的夢裡醒來。洞穴寓言和沙瓦托的人生一樣,回應了「為什麼我們需要電影」──電影雖是虛構,但作為現實世界的反映,它是讓我們拼湊、理解真實,也瞭解自己的重要途徑。
鄭保瑞在這裡完成以他版本的風格,能對銀河映像宿命命題做出的回應。宿命(必然性)的構成,來自於千瘡百孔的都市惡業,每個細小的分子各自為生存掙扎,最後將彼此推上邊緣,其中纏繞的前因無法再被梳理,最後刺出的一刀卻無比真實且不可回逆。
有天意外晨起,怔怔然地拖著濕重的步伐,游走到尚未開燈的客廳沙發前,窗欄外的淡藍色天光讓我像極了一尾池底的魚。而這尾悠晃過三十載的魚,仍記得十三歲時的天真與自由嗎?我想起那部當年看過,依然在心底某處閃爍搖擺的電影──《熱帶魚》。
在觀看《鬼才之道》時,我確實在觀影過程中感到恐懼,我的小心翼翼不是為了閃避哪個突如其來的驚嚇,而是鬼界運行的強烈既視感讓我害怕,我無法逃開自問是屬於哪一種類型的鬼?我上道了嗎?還是偏離航道?這些問題恐怕還會糾纏我一陣子。
服裝,不僅是女性身體美的表面提升,也是身體肌理的延伸、意識的具象化、思想的投射。《紅衫淚痕》扣緊了女人和衣衫在身體與心靈上的連結關係,用一套又一套的戲服,來引導故事的發展。像是茱莉服裝上時常出現的格紋印花、以及格紋延伸出的各種網格裝飾,都代表著她的複雜心思。
杜琪峯深受黑澤明的影響,他曾經說過《鎗火》(1999)那種靜中有動,是源自黑澤明的《七武士》(七人の侍,1954)。後來的《柔道龍虎榜》(2004)不但令人想起黑澤明的《姿三四郎》(1943),更於最後字幕表明是「向黑澤明導演致敬」。
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