影評｜《都靈之馬》當生命停止勞動，即是迎接死亡的開始
這是我第二次透過大螢幕進入貝拉塔爾的世界，重複的勞動，在長鏡頭的直視下，每一個瑣碎、無聊的步驟都是時間的重量。末日降臨，屋外不斷地刮起大風，彷彿要將這塊荒蕪之地陷入絕境，在這一成不變的空間裡，老人和女人照樣起床整理、吃飯、工作，沒有出現任何反抗的、救贖的想法，彷彿是隻失去行動能力的馬，就算活著，意識早已隨著被吹散的塵土吞噬，剩下一片死寂。
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「上帝用七天打造世界，也花了七天摧毀世界。」若那些信仰都是真的，時間的消耗又是否具有意義？跟隨小屋裡的父女倆度過世界存在的最後六天，他們能做的只有週而復始的勞動。原來末日不是發生在一夕之間，而是逐漸地將世界推向毀滅，當黑暗侵蝕著大地，人類也跟著慢慢習慣，在一切都結束之前，所有的行動都是徒勞無功的。
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在貝拉塔爾鏡頭的帶領下，就算是如此厭世的作品，都充滿了對生命的渴望。如劇中父女倆唯一的糧食——兩顆馬鈴薯，象徵父女倆對待生命的態度。重複的進食畫面，透過正反打展現了極其細微的差異，那是唯一保有自我的過程。當鏡頭與時間開始等速平移，時間漸漸消逝，父親那緩慢失去動能的雙手、和極力想要啃食馬鈴薯的嘴巴，是延續生命意識最後的掙扎。最後，當女兒直著視馬鈴薯，一動也不動，彷彿軀體趨近於死亡，意識也注定邁向虛無。這些看似平淡又無聊的非情節敘事手法，卻可以在導演的推拉搖移之中，增加視覺的呼吸力道，是值得細細品嚐的地方。
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這是一個難得的體驗，在大螢幕上感受貝拉塔爾緩慢的步調，我們可以將感官交給時間，參與生命的重複與循環。那些細膩微小的轉變，讓認真工作的人類們顯得既可悲又可愛，微光中的意識、書本裡的話語、充滿信仰的對話，是人類在末世中殘存的價值。
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都靈之馬
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
市川準導演所改編的《東尼瀧谷》，在敘事上以第三人稱誦讀的方式，讓電影的文字部分幾乎完全等於原著。開頭描述瀧谷省三郎的段落，令我信服他確實掌握了小說的核心意念──父親的一生，不過是一張張老照片，簡報般切換，並且帶著一點假想的配樂罷了，我們無法真正理解。
底層社會的底層邏輯是，無論你像阿邦一樣沒有怨尤不去反抗地本份度日，還是阿迪一般不甘命運擺弄遊走道德與法律邊緣，生活都是一樣的。
每當談到吉卜力，多數人聯想的可能都是充滿活力的那一面，所謂溫馨、奇幻、綺麗的世界。然而，實際走入電影奇觀之後，卻又會發現裡面的角色，往往活得過於辛苦，令人感到不捨、心疼，甚至因此產生共鳴。而這正是吉卜力在敘事上的魅力，或者說吉卜力世界的另一面，除了生離死別之外，角色還得迎擊生命的各種殘酷⋯⋯
月初上映的懸疑驚悚片《查無此心》為金鐘導演曾英庭首部執導的電影長片，也是女神張鈞甯首次擔任監製角色的作品。很幸運在台北電影節的時候搶到了中間的座位，一睹女神風姿（花痴）～本篇凱C看的是影展版本，非目前院線上映的版本喔！
失去母親的日本大地震的倖存者鈴芽在阿姨的照顧下看似好好的長大了，直到某日遇到一名在找尋廢墟的帥氣男生草太，受到某種神祕力量影響鈴芽看到了周遭人都沒看到的異象，好奇又害怕的鈴芽在找尋答案的過程意外解除了鎮壓異象的「要石」，導致代表地震的「蚯蚓」頻繁降臨
影像的迷人之處，在於能捕捉並保留當下的那瞬間。《日麗》從某年夏天一段父女出遊的紀錄片做始，讓觀眾跟著他們踏上這趟土耳其之旅，透過彼此 DV 攝像機的種種片段，更加了解這對父女的關係。
明明昨天還愛得火熱，怎麼今天人就走了？未亡人的殘命，要何以為繼？倘若這段關係，從頭到尾不受世人祝福，又該如何孤單紀念？澳洲名導珍・康萍的新作《犬山記》，表面上看似廿世紀初的同志愛情時代劇，骨子裡，卻是一則無關性別、不分年代，未亡人為愛獻祭的故事。而祭品，偏偏就是主角本人。
「人都可以在不完整的生命裡完整自己，和留戀道別、執念說再見。」是我對於這部電影的註解。想一窺短暫讓人脫離現實的青春愛情故事面貌嗎？全新的奇幻世界觀又讓人回味青春，就在《月老》。
每一世代影迷心目中的蜘蛛人都不盡相同，但是他們擁有著同個名字—彼德帕克。是個再平凡不過的年輕小夥子，在平凡的某日被放射線感染蜘蛛咬到後，開啟了不尋常的人生。
從死去的班叔叔口中承接下:「責任越大，能力越大。」
「我是誰，我是蜘蛛人。」
我們習以為常的類型劇模樣，似乎總以洗盡俗世鉛華的視角，或藉著放大外在與內在需求間的矛盾去談親密關係中的遺憾與圓滿，把愛情宗教化成「想得而不可得」的超然普世價值，而黃綺琳顯然不甘心做它的祭司。在《金都》中，愛情似乎沒那麼高尚，反倒是生活的瑣細零碎成了將這形而上價值硬生生拖回地表的無窮引力。
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