原文刊於 台灣教會公報社
走進書店，你會發現架上至少一半是翻譯書籍。你是否想過，這些書籍是如何誕生的呢？
一本書的翻譯，是譯者嘔心瀝血之作。他們需要細細咀嚼作者的原意，再以道地的中文表達出來。這個過程遠非翻翻字典那麼簡單。我在學生時期就萌生了從事翻譯工作的想法，希望以此作為活祭壇來服事神。當時，我還不清楚該如何透過這份工作來服事，直到翻譯了第一本關於信仰與女性主義思想的著作，我才開始運用在教會學到的知識，以及自身的神學理解和信仰體會，來服事上帝。
翻譯是孤獨的工作，沒有主管、同事，譯者主要依靠網路與圖書館。除了查詢字詞，更多時候需要深入研究概念與知識內容，有時甚至要向專業人士求助。遇到一些字詞在中文沒有類似的概念時，在翻譯中加入新元素是無可厚非的。然而，若直接保留英文的句式結構，容易造成「英式中文」——翻譯作品中最令人頭疼的語言癌。這不僅無法讓讀者體會原文背後的文化，還會阻礙閱讀。
因此，翻譯不僅僅是按照字典定義逐字轉換，而是在充分理解內容後，以道地的中文表達出來。這往往需要「三番兩次」修改，直到自己用中文讀起來完全順暢，甚至忘記內容本來是用英文寫成。這種「本地化」（在地化）的過程，要求譯者不只精通英文，還要時刻關注各種文類中的中文使用變化，包括流行語和詞彙含義的演變。
語言不僅是溝通工具，還承載著歷史、認知和文化，甚至能串起人與人之間的連結與歸屬感。人類對世界的認知通過語言表達，而語言又反過來塑造我們的世界觀。可以說，語言既是認知的起點，也是終點。
在翻譯過程中，我深深體會到上帝在巴別塔事件中變亂人類語言的意義。這不僅是為了挫折人類在神面前的驕傲，也提醒我們要在他人面前保持謙卑，學會理解、尊重甚至欣賞不同語言及其背後文化的多樣性。我們應該學會跳脫自己的框架，包容他人，甚至允許自己因此而改變和成長。通過交談和閱讀，我們得以擴展視野，與人建立更深厚的連結。
*****圖文皆為作者所有，請勿任意轉載*****
～～～～～～～廣告時間～～～～～～～
本人斜槓了兩個專業，歡迎按讚追蹤粉絲頁
