小舟從此逝,江海寄餘生

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《臨江仙。夜歸臨臬》蘇東坡
夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。
長恨此身非我有,何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄餘生。

 

前言

蘇東坡在「倚杖聽江聲」後,感慨到長恨此身非我有,何時忘卻營營。

江水流淌聲在夜深人靜之際,聽來格外清晰,思緒也格外縹緲且特別有感。「長久以來,我幾乎都是為外務所纏繞,此身好像非我所有,不知何時才能從應付這些身外之物中解脫出來?」然後呢?他又突地從上述的無端愁緒中轉回到了眼前,察覺到了週遭環境—「夜闌風靜縠紋平」—夜深了,風靜了,江面看來平穩無波了。從而連想到:「小舟從此逝,江海寄餘生」,好想駕著一葉扁舟離開這兒,到無人知曉的廣裘的江海上渡過餘生。


如果他如願了呢?

好,假設好了,他如願的到「江海寄餘生」了,然後呢?從此以後,「長喜此身歸我有,已然不需營營」了,對吧?所以呢?從而過著無憂無慮,幸福快樂的生活;還是如願後,不知從何而來的、新的煩惱、憂愁又無端的湧上心頭了呢?現時現地有煩惱,換了個時間和地點,煩惱就會消失無踪了?你信嗎?可能嗎?


人生原本就需奮鬥

是的,我們都希望自己沒有煩惱,沒有憂愁,但,你還記得《25號宇宙》的實驗中所發現的結果嗎?無憂無愁的,衣食無慮的生活,其實是人間地獄(或鼠間地獄),因為你找不到活著的意義和價值,所以大家都不約而同的躺平了,等待著末日的到來。壓力太大的情況下,希望能「小舟從此逝,江海寄餘生」是對的,是好的,藉此來逃避、脫離一下現實環境;等調整好心態後,還是要再回來繼續奮鬥,為別人而辛勞,為自己來負責。但,那絶不是為了逃避現實,然後去找一個人跡罕見的地方,以為從此就沒有了煩惱和憂愁。


小結

「小舟從此逝,江海寄餘生」,乃為了「夜闌風靜縠紋平」—心情平靜了,思想正常了—,乃為了長恨此身非我有,何時忘卻營營。」乃為了「夜闌風靜縠紋平」,乃為了「小舟從此逝,江海寄餘生」……,你認為呢?

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長恨此身非我有,何時忘卻營營  前言 「烏台詩案」在經歷了一百三十天的折騰後,最終是以蘇軾被貶謫為"檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置"作收。曾經是轟動天下的科場奇才,如今成了落寞的戴罪犯官—被貶官,被貶到荒涼的黃州,充當沒有實權的團練副使,而且不得擅離該地。這樣的驚險遭遇和人生磨難,對
前言 宋神宗不到二十歲就即帝位了;他有心改變北宋從立國以來,日益積貧、積弱的現象,因此重用王安石實施變法,史稱「熙寧變法」。王安石為人執著,不恤人言,不通人情,在當時就有許多負面批評,然而為了振興北宋王朝,神宗仍然擋住所有批判,執意任用,並全力支持。史載高太后認為王安石在變亂天下,孝心很重的宋神宗
前言 歷史好玩的地方就在不管經過了多久的時間,你都還能看到人性的類似,問題的相同。今人強調溝通、互動、說服的重要性,事實上,因為人性的類似,問題的相同,因此你同樣可以從歷史上看到溝通、互動、說服的重要性,因此,用古代的案例,來模擬較佳的做法,就成了歷史的功用之一。上文提及,為了營救蘇東坡,曹太皇太
前言 我對「烏台詩案」中,蘇東坡在被捕時的驚駭失態,沒什麼興趣,因為常人突然蒙冤後的反應,大概也是如此,沒什麼好驚怪的,不是如此,反倒值得一提;對蘇氏在獄中的非人處遇—日夜不停的謾罵凌辱,威逼認罪—,沒什麼興趣,前段時間的緬甸以及台灣詐騙團對被詐對象的凌虐,可能更加酷烈,最後竟然是不了了之,比較起
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