運動精神作為普世價值，如何與文化資產融貫？

今年巴黎奧運於世界遺產「奧林匹亞考古遺址」引燃聖火

歷史建築七虎籃球場過去與現況

前言

　　為期17天的巴黎奧運結束了，緊接著是月底的帕運。然而，不管是奧運、帕運或任何大型體育賽事結束後，除了帳面上的收入、支出、觀賞人次、出席人次等，是否延續、發揚其「精神」才是根本所在。本文試圖從文化資產的角度，反思文化資產延續、發揚普世運動精神的可能；即從世界遺產與我國文化資產保存現況，分析體育競技相關之有形文化資產，探討現況文資保存之文資價值與運動精神之關聯，以建構「運動精神」作為文資價值的可能。

一、與體育競技相關之世界遺產

　　「世界遺產」（World Heritage）為聯合國教科文組織轄下之世界遺產委員會，每年依據《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《世界遺產公約》）決議通過的地標或區域，自1975年生效以來，截至今年（2024），已決議通過總計1,223項之世界遺產，其中包括952項文化遺產、231項自然遺產與40項複合遺產。然而，排除自然遺產外，992項的文化遺產與複合遺產中，有多少是與體育競技相關？

　　答案是，僅有兩件，即「奧林匹亞考古遺址」（Archaeological Site of Olympia，1989年列入世界遺產名錄，希臘）與「羅馬歷史中心，享受治外法權的羅馬教廷建築和繆拉聖保羅弗利」（Historic Centre of Rome, the Properties of the Holy See in that City Enjoying Extraterritorial Rights and San Paolo Fuori le Mura，1980列入世界遺產名錄，義大利）。後者體育競技相關為「羅馬歷史中心」中的「羅馬競技場」，故嚴格來說世界遺產僅有1.5項與體育競技相關，佔文化遺產與複合遺產的0.15％，且兩者皆未再作為體育競技使用，而是展覽使用。

二、與體育競技相關之我國文資

　　「文化資產」（Cultural Heritage）中央主管機關為文化部，地方主管機關為各地方縣市政府，自1982年公布以來，截至今年，查「國家文化資產網」已公告總計6,180項（含國定，不含農業部主管之自然地景、自然紀念物，及列冊之水下文化資產），其中與體育競技相關者共22項（7項古蹟、14項歷史建築、1項古物），佔文化資產的0.35％。主要分為三類，分別為「運動場館」計19項，「運動紀念碑」計2項，「運動文物」計1項。其保存現況為（依時間序）：

　　運動場館部分：

　　1.「原台南武德殿」（1998年指定市定古蹟，台南），國小禮堂。

　　2.「武德殿」（1999年指定市定古蹟，高雄），劍道館。

　　3.「彰化市武德殿」（2001年縣定古蹟，彰化），餐廳。

　　4.「新竹高中劍道館(前新竹中學武道場)」（2001年指定市定古蹟，新竹），展演館。

　　5.「武德殿及其附屬建築群」（2002年登錄為歷史建築，南投），展示館。

　　6.「屏東演武場」（2003年登錄歷史建築，屏東），展示館。

　　7.「二林武德殿」（2004年登錄為歷史建築，彰化），修復工程中、未開放。

　　8.「大溪武德殿」（2004年登錄為歷史建築，桃園），展示館。

　　9.「台中刑務所演武場(舊稱：刑務所演武場)」（2004年登錄歷史建築，台中），國家漫畫博物館。

　　10.「新化武德殿」（2006年登錄歷史建築，台南），展示館。

　　11.「龍潭武德殿」（2008年登錄歷史建築，桃園）展示館，與「龍潭國小日式宿舍」共同作為「鍾肇政文學生活園區」。

　　12.「新莊武德殿」（2010年登錄歷史建築，新北），完成建物拆解，未修復、未開放。

　　13.「新竹少年刑務所演武場」（2012年指定市定古蹟，新竹），展示館。

　　14.「七虎籃球場」（2017年登錄歷史建築，台北），停車場。

　　15.「枋寮演武場」（2018年登錄歷史建築，屏東），未修復、未開放。

　　16.「花蓮港高爾夫球俱樂部」（2019年縣定古蹟，花蓮），修復工程中、未開放。

　　17.「嘉義舊監獄演武場」（2019年登錄歷史建築，嘉義），規劃設計中、未開放。

　　18.「原北港武德殿附屬建築」（2020年登錄歷史建築，雲林），未修復、未開放。

　　19.「原台南刑務所木造建築群」（2020年指定市定古蹟，台南），待修復、未開放。

　　運動紀念碑部分：

　　1.「第三屆全省運動會牌坊」（2022年登錄歷史建築，台南），調研中、開放。

　　2.「忠靈塔（第三屆全省體育會紀念塔）」（2022年登錄歷史建築，台南），調研中、開放。

　　運動文物部分：

　　1.「台湾野球史」（2014年登錄古物，嘉市），嘉義市立博物館典藏。

　　然而，何謂普世的「運動精神」？目前與體育競技相關之世界遺產與我國文資是否符合該精神？

三、運動精神之於世界遺產

　　常聽到的奧運精神為「更快、更高、更強」（Faster, Higher, Stronger），然而，該口號自1924年巴黎奧運才開始使用，2021年則因疫情再加入更團結（Together）。

　　奧運精神或者說運動精神，體現在奧運的發源地－世界遺產「奧林匹亞考古遺址」的標準上（「羅馬歷史中心，享受治外法權的羅馬教廷建築和繆拉聖保羅弗利」則著重在城市規劃、建築技術和藝術的發展）。世界遺產共有十個標準，其中「奧林匹亞考古遺址」符合五個標準，分別為：（i）代表人類創造性天才的傑作；（ii）展示人類價值觀在一段時間內或世界文化區域內關於建築或技術、紀念性藝術、城市規劃或景觀設計發展的重要交流；（iii）展示人類價值觀在一段時間內或世界文化區域內關於建築或技術、紀念性藝術、城市規劃或景觀設計發展的重要交流；（iv）成為某一類建築、建築或技術整體或景觀的傑出典範，展示人類歷史的重要階段；（vi）與具有突出普遍意義的事件或現存傳統、思想或信仰、藝術和文學作品有直接或有形的聯繫。

　　其中與體育競技相關者為（ii）供運動員訓練的廣場和開放空間，以及賽前心理和身體準備的場所；（iii）公元前 776 年至公元 393 年舉辦奧運會；（iv）奧運的體育建築（體育場館、賽馬場、浴場）；（vi）奧運會的意義在於，為期三個月休戰的運動員們，從地中海各地齊聚希臘城市參加比賽，體現了希臘人文主義的崇高理想：自由與忠誠的和平與競爭。並於簡要寫道：「在這，奧林匹克的理念誕生了，使奧林匹亞成為和平與競爭，並追求美德的象徵。此也強調了身心和諧、崇高競爭、良好競爭、及神聖休戰的理想。」

　　現代奧運自1896年開始，體現了和平、公正、進步理想的持久性，延續1500年前的奧運普遍精神。目前「奧林匹亞考古遺址」雖不再作為運動競技使用，卻仍作為每四年一次奧運聖火的採集地；即遵循古希臘的傳統，由最高女祭司於神廟前朗誦致太陽神的頌詞，後將陽光集中於凹面鏡中央，以此引燃聖火。

四、運動精神之於我國文資

　　我國與體育競技相關之22項文資中，體現了何種運動精神？與奧運精神有何差異？

　　查與體育競技相關之文資公告，指定／登錄理由多著重在建築之構造、風格、稀缺性。僅5項之指定／登錄理由與體育競技相關，分別為：「台中刑務所演武場」提及：「當時係獄方為司獄官警日常練武所設之武道館舍。」、「新化武德殿」提及：「為台南日治時期重要之體育設施。」、「第三屆全省運動會牌坊」提及：「反映台南在地體育盛事之歷史。」、「七虎籃球場」提及：「台灣籃球運動之濫觴肇始於七虎籃球隊，......，每有重要比賽時，不只在當地造成萬人空巷，亦藉著空中廣播轟動全國，帶動籃球運動風潮。成為當時生活困苦的軍民重要精神撫慰與寄託。」及「台湾野球史」提及：「見證台灣野球西元1906年至西元1932年間（日治明治39年至日治昭和7年）發展史。」

　　然而，未於文資公告之指定／登錄理由提及體育競技，並非表示文資價值就不包含運動精神。以與體育競技相關之文資中佔比最高的武德殿為例，其緣由為：

　　1895年日本成立了「大日本武德會」，其目的為振興教育、彰顯武術及武道（柔術、劍術、弓術）。日治初期，日本政府為訓練日本「軍警」武藝戰技，有效管理台民反抗並維護治安，遂於各地警察機關附近興築武德殿。日治中期，武道會納入「中學」必修課程，各學校皆建造專用的學校武道場，武道逐漸被視為運動項目的一種，並因此普及。隨著二戰與中日戰爭爆發，日本政府實施「國民精神總動員」，鼓勵年輕人參加有教化性質的團體活動，藉此推廣國民道德，貫徹神道精神與皇民化運動，武德殿成為軍國主義的象徵。日治時期台灣地區共有70棟以上的武德殿建築，主要有四大系統，包含警察系統、學校系統、監獄系統及軍方系統 。

　　由此可知，武德殿推廣的武道精神，對象從軍警逐漸擴展為全民運動，其精神從獨特的武藝戰技，轉為普遍的運動，並包含教化的道德意涵，如：「新竹高中劍道館」即反映當時竹中校長推廣「德智體」三育並進的精神。另「七虎籃球場」則體現鼓舞人心的精神撫慰與寄託。然而，此運動精神與奧運精神有何差異？若兩者皆是普世的運動精神，如何融貫？

五、普世的運動精神

　　奧運精神不只是「更快、更高、更強、更團結」，快、高、強體現的是運動員的表現，團結則是體現運動員、觀眾與幕後團隊共同抗疫（COVID-19）的精神，且僅著重在比賽期間。原初的奧運精神則是不受比賽其間的限制，並跳脫運動員，將國家間的和平、公正、良性競爭，及個人間的追求理想、身心和諧，持續發揚為普遍的運動精神。

　　我國文資的運動精神為德智體並進的武道精神，及鼓舞人心的精神，雖然並非國家間的競賽，卻同樣遵循和平、公正、良性競爭及追求理想、身心和諧的運動精神。世界遺產與我國文資之運動精神最核心的概念為「和平」；覆巢之下無完卵，沒有和平就沒公正的競爭、沒有追求理想與身心和諧的可能，而和平則奠基於人與人真誠的關係。

　　人與人真誠的關係是持續發展與辯證的，故運動精神亦是持續發展與辯證的。且該精神並不只限於狹義的運動競賽，而是一種「互動」關係，因而能跳脫運動的框架，達到真正的普世。如此，運動精神便可關聯於文資，成為文化的一環、生活的一環，以延續、發揚、創造文資價值，達到「保障文化資產保存普遍平等之參與權，充實國民精神生活，發揚多元文化」的目的（《文資法》第一條）。

結論

　　隨著國民運動風氣的發展，不管是各地雨後春筍般興建的運動中心，或全球暖化下節能減碳的身體力行，運動已是文化、生活的一部分。且隨著我國舉辦大型賽事的經驗與場館逐漸豐富，如：2017年的世大運、2023年的棒球經典賽、每年的臺灣國際田徑公開賽和國際自由車環台公路大賽。運動場館或可逐漸成為延續、發揚運動精神的文化資產。

　　另一方面，既有體育競技相關之文資，多不再作運動使用，甚至令人完全感受不到運動氛圍，如：作為停車場的「七虎籃球場」。目前僅有高雄武德殿持續依原功能作劍道使用，導致無法延續、發揚運動精神。建議可先從恢復武道做起，即柔術、劍術、弓術，此三項或可對應於奧運項目中的柔道、擊劍、射箭。將運動精神逐步融入普世精神的文資價值體系中。

奧林匹亞考古遺址

羅馬歷史中心，享受治外法權的羅馬教廷建築和繆拉聖保羅弗利

七虎籃球場紀錄片